整理者：方巧如
前言：
2016 年，克劳斯‧郝普特（Claus Haupt）医师曾来台开办讲座，从人智学灵性的角度了解齿颚的本质，让我们了解到牙齿的独特性是无法单纯以遗传名词或环境因素来解释，受到热烈的回响。今年我们再次邀请他进一步从人智学灵性的角度，探讨齿列与个人的身心状态的关系。
以下为 2017 年 1 月 30 日，克劳斯‧郝普特（Claus Haupt）演讲内容，内文并参照他曾撰写的<牙齿在儿童发展上的重要性，齿列异常与人至学的治疗观点与处置>一文，该文由吴淑凰、陈立山、许文婷翻译。
施泰纳说：「牙齿是世界奥秘的总和。」那么牙齿的本质是什么？有哪些超感官的力量作用在牙齿上？
如果我们看一颗臼齿，一个放大的臼齿的图，可以看到它如同一座山峦，若说大地母亲是一个有机体，那么这些地表上隆起的山峦山脉，就如同人类的牙齿一样，山脉之于地球，就如同牙齿之于人体。
牙齿内在有属地的力量，跟地球的物质有关。属地的意思就是指不断剧烈的内缩，或是紧密的硬化的。在地球演化之前，密度还没有很高的时候，地壳是一种流体的状态，之后在演化过程中才愈来愈坚硬，成为现在的样子。
曾有一段智慧的话语如是说，注意你的思考，因为你的思考会变成你的言语，注意你的言语，因为你的言语会变成你的行为，注意你的行为，因为你的行为会变成习惯，注意你的习惯，因为你的习惯会变成性格，而你的性格则成为你的业力。
身为一位牙医师，我会说，如果要认识一个人我会看他的牙齿，我会看他这个最核心的部分，这是他没有办法隐藏的，因为牙齿就是一个人浓缩的样子，透过牙齿可以去解读这个人的业力。
牙齿若由外观来分别，可区分为牙冠和牙根两部分，牙冠是只露出口腔的部分，牙根则是在牙龈下面的。至于牙齿的结构则可分为珐琅质（牙釉质），象牙质，和牙髓。象牙质占据大部分的比例，里头有牙神经等。
珐琅质（又称牙釉质）是牙齿最外层的部分，法琅质结构放大就像是大自然中的玄武岩，像是柱子一样的结构，柱子有什么功能呢？柱子是建筑上的元素，要乘载上方的重量，也要连结上面跟下面。
象牙质比较松，比较通透，他有很多洞很多空隙，就像是海绵一样，象牙质跟一个人的心魂生命有关，跟他的感受空间有关。
有一些人他的情绪很容易受到波动，内在很容易激动，这样的人象牙质容易会蛀掉，跟内在的心魂状态有关。
回到法琅质，人是有机体，为什么有机体要打造成千上万这种小柱子呢？
我们来看看人，人用横隔膜来区分上下端时，下面是身体物质的部分，上部则是跟灵性心魂有关，灵性心魂是不会死的，物质肉身生命结束后，灵性心魂会回到灵性世界去，也就是会扩散到宇宙去。
心魂是什么？就是所有的情感表达，所有的感受，灵性则是内在当中那个创造的，从无到有创造的，这种创造从无到有，能创发从不存在的东西，这是我们与众神共有的能力，也就是我们内在神性的火花。
牙齿在我们身上到底有什么作用呢？他是将灵性心魂跟有生命的物质肉身两端连结在一起。
刚生下来的新生儿有牙齿吗？为什么没有？因为孩子是从天堂来的，在天堂时不用牙齿，那么牙齿要如何把灵性心魂和肉身连结在一起？是怎么做到的？
我们可以从物质性来看，牙齿有四种元素。硅跟光有关，你会看到牙齿外层其实是有一层亮晶晶的，就是硅的作用，另外一种是镁，他是生命力的载体，这种放射性的力量很像是树木在长出枝叶时的伸展力量。至于钙则是跟土元素有关，会使牙齿变白，氟则有一种封闭的包覆力量，氟的力量跟我们所说的不断浓缩，密度愈来愈高以及固化的过程有关。
如果喝下煮得很浓的红茶会有什么感觉？是不是一种很收敛很涩的感觉，这就是氟，一种属土属地的收摄收敛的感觉。
所以我们看这个牙齿，可以说他就是一个不断吸收氟的柱子，就像是一个很大的吸铁，不断把氟吸收到牙釉上面来，让你愈来愈属地，变成一个封闭的主体。
这就是属于地球的牙齿的样子，如果你沉思，透过冥想，超感官的牙齿是一大堆非常多的光跟光的力量作用在牙齿上。
接着我们来看为什么牙齿是长在头部的呢？
我们一开始长出的乳齿是父母亲遗传给我们的，到了六七岁开始长出恒齿，则是有个体性，人在开始换牙时，代表孩子开始有学习能力，思考开始产生变化，开始有属地的思考，什么是属地的思考呢，也就是测量，计算和秤重的能力。
那什么又是天堂式的思考？孩子小时候有很多天堂思考，因为他们是从天堂来的，都是天马行空，图像式的思考，但是大了之后则是变得很具体，建立地球化的思考我们就需要牙齿，特别是恒齿与建构他们的氟化的过程，若观察儿童的发展，可以辨认出某些内在能力的发展与其个别牙齿的出现，是有一致性的。
我们可以看到当小孩开始长牙时，会发现孩子变得更有力气了，乳齿是身体成长的基础，跟直立，语言，平衡和左右对称有关，还有完整的封闭性，这些都是入世的力量。
如果我们的乳齿有一些异常，通常这是跟父母亲或是爷爷奶奶有关，因为乳齿是遗传来的。至于恒齿则是个体完全的展现，是完全属于他自己的，是个体性的表达，跟地球的力量有关。
接着还看换牙，通常六岁开始会冒出第一颗恒牙大臼齿，排在由中间向两旁算起第六颗的位置，六是光的数字，光带给我们空间感，当这颗牙齿长出时，孩子开始发展出空间意识，进而有大小和长度的概念，当这颗牙齿出现时，代表孩子可以准备上学了。
接着萌发的则是大门牙，门牙在囓齿类动物身上有明显的影响，这些动物有明显的神经性特质，感官很敏锐。门牙跟听觉视觉感觉器官有关，作用在儿童身上启发的人格特质是如何自立于与世界的关系中。
有些人门牙往外突，这样的人个性比较急，没有耐性，容易跌倒，没有办法好好走，而且不太记得住事情，总是跑到前面去。至于牙齿只往内长的，内在缩到里面去了，则是容易想太多。
八岁的侧门牙跟语言发展有关，跟感受性有关的内在生命会变得比较稳定，也代表孩子正在用生命力量在地球上定锚。我们可以在大象身上看到这样的力量。如果侧门牙很有力量，表示他的感受和语言有一种稳定性，整个功能是有节奏感的，因为节奏其实是生命的乘载，有节奏的生或会强化生命力。
若这颗牙齿延迟萌发，可能这孩子还在准备界定自己的界线，假若这些牙齿还是小小的，切记不要在学校里给孩子太多需要记忆的学习功课，否则会在他虚弱的生命力中凭添沉重的负担。
到了十岁，伴随着第一小臼齿的出现，自我的感觉也出现了，这带来认知的力量，代表个体的独立性，这个力量在狮子身上看得到。当孩子的小臼齿长出时，会开始感知自己是独特的，开始有自己的想法，我可以创造出什么东西来，我可以做一些什么事。
人类到这地球上要发展的第一个是自我的感觉，但是他不能只停在自我感里，就在第二颗臼齿在十一岁时来到时，要发展出来的是社会感，十岁长出的小臼齿那颗感知到「我」，这颗则是感知「别人」，由「我」到「你」。他也会带来一种自己可以放手松手的能力，以及去觉察世界的力量。所以也可以说这是属于人类的牙齿，这颗小臼齿在动物界是找不到的，只有在人类身上才有，这是人跟他的周遭世界和周遭环境的关系，你必须要离开你自己放掉我，去走向别人。
至于十二岁长出的犬齿，跟进食摄食和营养有关，他会带来勇气的力量，跟内在的理想连结，并为理想奋斗，大声宣告自己要的东西，也在认同感跟离斥感这两者间带来稳定性，这样的力量在野猪的身上看得到，野猪的驱动力和攻击是要让自己变肥，取得自己要的食物，虽然感觉目的不是那么高尚，但是这思考仍有目的性的。
十三岁长出的大臼齿带来的则是爱的力量，跟你对于某一种想法或是念头的热情有关，可以在鱼的身上看到这样的力量，鱼是一群一群出现的，这力量就是爱的力量，能够把自己投入一个紧密连结的，这相应的器官是肺脏跟腺体。
牙齿的出现不是随机的，而是有智慧一颗颗冒出来，最后一颗是智齿，带来的是正确的行为举止以及全面关照，综览一切的能力，相对应的是免疫系统。
如果你很有意识的在内在进行修炼，走一条内在修炼的道路，你就可以有一个正确的直观或是对事情正确的视角以及看待的态度，都能有一个全面的观察。
上帝在七天内创造了世界，第七天他做了什么？他休息不是因为懒惰，他创造了东西，看这些创造的东西是不是都过得很好，是在一个全观的状态，如果我下一次再做，我要如何做得更好？这就是智齿。
智齿带来的是在意志领域中的一种轻松自在的力量，意志里面轻松的力量，他是下一个新阶段的起点，这就是智齿。
人的换牙，以及每一颗长出的牙齿，其实都是带着一些力量，让我们准备入世进入地球的世界。
当齿列出现异常，也可以帮助我们洞察个体，我们可以从三个地方去看，包括咬合状态，齿弓的幅度，上颚穹顶的高度。
上颚与人的思考有关，下颚则是代表人的意志，舌头和两者之间的空隙，则连结到人类的情感。若上颚突出，下颚往后缩，表示这个人受到头部主导，必须发展四肢的意志。
若是下颚前突，则易受意志力带领，常常突发想做什么就做什么，有一点急性子，有时甚至不思考就去做，让旁人措手不及。 再来看齿弓的宽度，齿弓宽度跟内心世界的宽度有关，如果很窄，这个人很容易受到外在印象所影响，我们要强化的让这人能够表达自己。
至于齿列拥挤不整齐，表示没有空间让他长出来，显示自我价值被框架住，自我没有办法表达，没有空间伸展。当牙齿挤压在一起时，需要思考时间怎么在我身上展现？是不是休息的时间不够，常常觉得睡觉浪费时间，时间总是被挤压的，太阳神经丛始终处于紧绷状态，不够放松。
我们可以用支持呼吸的运动与鼓励心魂的扩展来补救这个状况，在肢体动作与移动中所做的练习，最终都会回作用到牙齿上。
最后来到深咬的状态。太深的咬合表示思考太强，心魂灵活度很狭窄，思考变得只有针对性，只有目的性，完全没有弹性跟灵活度，整个人太严肃了，完全没有幽默感，如果孩子有深咬的状况，必须花很多耐性让他放松，而不是给他更多的压力跟目标。 另外是开咬，嘴巴无法阖起来，心魂完全没有保护，完全曝露，常有失败的恐惧。
这些状况可以用矫正戴牙套的方式改善，也可以用优律思美治疗协助，而不是只关照肉身，需要关照到人的灵性新的部分在其身上塑形，让这个人达到整体和谐的状态。
施泰纳(Rudolf Steiner)说，人类四肢的力量会在死亡后，转化成塑型的力量建造出下一世的头部，因此一个人上一辈子怎么活，会烙印在头部的构型，并且展现在牙齿上面，若是认同此观点，那么牙齿的意义与齿列的治疗就是一趟旅程，一趟帮助个体走向内在更平衡和谐的所在，让真正自性可以闪耀透光的旅程。（整理：方巧如）
参考文章：
1. Claus Haupt 着，吴淑凰、陈立山、许文婷翻译，<牙齿在儿童发展上的重要性，齿列异常与人智学的治疗观点与处置>。
2. Polly Saltet 、Susanne Zipperlen ，< Therapeutic Eurythmy for the Teeth >。
克劳斯‧郝普特（Claus Haupt）简介：
1946 年生于德国巴德都本（Bad Düben）.
1966 年－1972 年于德国哈勒（Halle）修习牙医科。
1972 年起为执业牙医。
1985 年起，在慕尼黑自己的诊所开业。
1984 年起，积极转向人智学，研究灵性科学和牙齿系统之间的关系，钻研言说锻炼、绘画治疗、优律思美治疗，在不同的
华德福学校为孩子进行健检，并为牙齿咬合障碍积极研究，寻找有效的治疗方式及特殊的优律思美治疗的练习来做牙齿矫正。
— End—
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