谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。
天长地久。 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私耶？ 故能成其私。
上一章说道，圣人处事的方式和生活态度，圣人无偏爱，故有大爱。
这一章老子又从新的角度来揭示，道的本质和形态。他将道比作一切创造和生命的源泉。原文中说，滋养万物的道是永远不会消逝的，他是一切诞生的源泉。牝为生产之门，在早期对母系社会和生殖的崇拜，表达了对道的创造能力的敬畏。然后老子接着表现道的用途，道没有极限，按照道来行事是永远没有阻碍的。
下一章，同样告诉我们，世间一切相生的道理。老子说，你看天地相对于人来说，足够长久。他为什么能够如此长久呢？是因为养生保健效果好吗？还是和别人争夺生存的资源，所以活得好。都不是，天地从来没有过分在意自己的存在，因为他知道，天下所有的事物都是自己的一部分，都能对自己产生或多或少的影响。比如在同一家公司工作，一群人的良性竞争会让公司这个大家赖以生活的集体，做大做强。可是如果竞争过程中，无所不用其极，过分强调自己的功绩，为了升迁各种方法使遍，能人都被挤走了，你可能也得到提升了，然后怎么样，这家公司可能被其他更良性的对手公司干掉了，除非你的公司是铁饭碗。
同样，如果你对这个集体没有什么明显的归属感，这也是一个公司选人用人培养人的悲哀。公司只有在员工对你产生认可后，他才会对公司有所贡献，否则那就是来上班打卡混日子的，因为 他想要的是一个好生活，不是你给他画的各种大饼。他不强调自己价值时，任劳任怨，其他的老油条呢，为了混日子，那是否就是人浮于事，能者劳累致死呢？所以，这句话还有另一个理解，如果局势明朗，那就努力贡献自我。如果环境恶劣，那你就不要自生，自己找事，你一个人的力量干不过一群心灰意冷的人。
所以啊，你不要过多地讲自己想做什么，自己的主观想法过多地强加给别人。没有什么用，反而被针对，对于那些事事要强且不讲道理的，离远点。不是愣头青就是领导亲戚，没有必要和其计较。只要你尊重客观事实，别人就会愿意理解你的难处。如果你真有什么事相办，你得看看当前是什么形式，大家都要做，但是被小人打了太极，不给审批，怒气攒够了，就按照大家的意愿机智地夺回来。你即帮助大家把事情做了，又博得了好名声，从此你办这件事肯定以你优先了。你看，只有为了大多数的初心，才是你办成事的原因。至于你那点自己的新奇想法，哪怕对集体有再大的好处，不走流程，不承认别人不给你下绊子的贡献，照样做不下去，没准今天你说出想法，明天别人活已经干完了，后天你因为没有贡献被开除了。
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