礼敬彼世尊，阿拉汉，正自觉者！
第廿六：婆罗门品
383、婆罗门 ，精进地断除渴爱之流，及舍弃欲欲。婆罗门，知见有为法的止息，以成为证悟无为涅盘的阿罗汉。
384、当婆罗门善立了二法（即止禅与观禅），智者（婆罗门）得以灭除一切束缚。
385、无此岸、无彼岸 、无怖畏及无烦恼者，我称此人为婆罗门。
386、独处修习禅定、无污垢、应作的皆办、无漏及已到达最高境界（阿罗汉果）者，我称此人为婆罗门。
387、太阳日间照耀；月亮夜间明照；剎帝利以甲胄辉耀；婆罗门以禅定生辉；佛陀的光辉则昼夜不断地普照。
388、由于舍弃了邪恶，他被称为婆罗门；由于行为清净，他被称为婆罗门；在灭除污垢之后，他被称为出家人。
389、莫攻击婆罗门，婆罗门不应对攻击者发怒；攻击婆罗门是可耻的，对攻击者发怒却更为可耻。
390、（无怨恨心）的婆罗门利益非小。当心不再执着喜乐，及已断除害人之心时，其苦恼才会止息。
391、不造身语意恶业、及防护这三处者，我称此人为婆罗门。
392、不论向谁听闻正等正觉者的教法，听者皆应礼敬说法者，如婆罗门礼敬圣火。
393、并非由于发结、或种族、或阶级而令人成为婆罗门。只有证悟谛与法的人才是清净的，才是婆罗门。（注：谛是四圣谛；法是九出世间法。）
394、愚痴的人，你戴发结有何用？你穿皮衣有何用？你只是外表清净而已，内里却满是整片欲林。
395、身穿粪扫衣、清瘦筋脉显露、及独居林中修禅者，我称此人为婆罗门。
396、我不会只是因为他从婆罗门族的母胎中出生即称他为婆罗门。若还未脱离烦恼，他只算是个低下的婆罗门。只有对无污垢与无执着的人，我才称他为婆罗门。
397、他已断除一切束缚、无畏、无执着及已脱离诸烦恼，我称此人为婆罗门。
398、他已断除（瞋恨之）缰、（贪欲之）皮带、（邪见之）绳、（愚痴之）锁、及已觉知真谛，我称此人为婆罗门。
399、他能忍受辱骂、欧打与困缚而无瞋、忍辱之力有如整支军队的力量，我称此人为婆罗门。
400、他无瞋有德、有戒行与离贪、制御诸根、此身为最后一身，我称此人为婆罗门。
401、如水不黏荷花叶，或如在针端上的芥子，他不执着于欲乐，我称此人为婆罗门。
402、他在此生得证灭苦（涅盘）、已放下（五蕴）这负担、及已解脱诸烦恼，我称此人为婆罗门。
403、他有甚深的智慧、能分辨道与非道、已证得最高境界（即阿罗汉果），我称此人为婆罗门。
404、他不与在家人交往，也不与出家人相混，离贪少欲，我称此人为婆罗门。
405、他已舍弃对一切强弱众生动用武力，自己不杀生，也不叫人杀生，我称此人为婆罗门。
406、他对敌人亦不怨恨，对暴力者保持平和，无着于一切执着物，我称此人为婆罗门。
407、如在针端上的芥子，他的贪、瞋、我慢与虚伪皆已脱落，我称此人为婆罗门。
408、他言语柔和，说有益的实话，不以言语触怒任何人，我称此人为婆罗门。
409、在这世上，无论东西是长或短，是大或小，是好或坏，他亦绝不会不与而取，我称此人为婆罗门。
410、他不欲求今生或来世，已解脱贪欲与烦恼，我称此人为婆罗门。
411、他没有贪欲，已觉悟四圣谛而断疑，已证悟不死的涅盘，我称此人为婆罗门。
412、在这世上，他已超越了善恶两者，无忧无贪而清净，我称此人为婆罗门。
413、如无云之月，他清净、澄洁与安详，完全灭尽了对生存之欲，我称此人为婆罗门。
414、他已超越了危险的（贪欲）泥沼、艰难的（烦恼）路、生命之洋（生死轮回）、愚痴的黑暗及四道瀑流，而到达彼岸（涅盘），修习禅定，无贪无疑无着及心寂静，我称此人为婆罗门。
415、在这世上，他已舍弃了欲乐，离家而成为比丘，已断除了欲欲与生存（即：有），我称此人为婆罗门。
416、在这世上，他已舍弃了贪欲，离家而成为比丘，已断除了欲欲与生存（即：有），我称此人为婆罗门。
417、他已舍弃了对人生（欲乐）的执着，已经克服了对天界（欲乐）的执着，及完全脱离了一切执着，我称此人为婆罗门。
418、他已舍弃了享受欲乐，以及舍弃了不乐于独处，证得平静及无烦恼，已征服世界（即五蕴）及勤勇，我称此人为婆罗门。
419、他遍知一切众生的死与生、不执着、善逝及觉证四圣谛，我称此人为婆罗门。
420、诸天、干达婆或人都不知他（死后）的去处。他已灭尽了烦恼，是阿罗汉，我称此人为婆罗门。
421、他不执着于过去、未来与现在的五蕴，已解脱烦恼与执着，我称此人为婆罗门。
422、他如牛王般无畏、圣洁、勇猛，是增上戒定慧的寻求者，是战胜（三魔王）的胜利者，无欲无烦恼、觉证四圣谛，我称此人为婆罗门。（注：三个魔王是kilesamara「烦恼魔」、maranamara「死魔」、与devaputtamara「天子魔」。）
423、他能知过去世，能看到天界与恶道，已到了最后一生，通过道智成为阿罗汉，已圆满地成就了一切，我称此人为婆罗门。
《法句经》至此完毕。
后记
我身边的很多朋友没时间研究深奥的佛理和进行系统的禅修。那么，有没有可能通过一句佛语，一句偈颂就契入佛陀的正法呢？这便是我收集整理《法句经》的由来。此书是我从各网站收集整理而来，再配以精美的图片。比较适合初学佛法者，不会因为晦涩难懂望而生畏，并且可以从中获得法益。让更多的人来学习佛法是我的夙愿。
Buddha sasanam ciram titthatu.
愿佛法长住于世
飞鸟贤友
整理于2018年7月2日夜
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