如果，古佛再来

原创 | 西洋僧

我们身处娑婆国土，五浊恶世，整个世界，皆是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。我们的一切都将被时空所局限，无法改变。

处于劫浊，决定为时间所囿，被五苦所逼；

处于见浊，决定为邪智所缠，被邪师所惑；

处烦恼浊，决定为贪欲所陷，被恶业所牵；

处众生浊，决定为臭秽所染，而不能洞觉；

处于命浊，决定为无常所吞，被生死所困。

我们正生逢末法时代，距大圣遥远。

看不到世尊慈悲的容颜，佛法流传的盛况；

听不见世尊微妙的法音，众生得度的欢呼；

悟不了生死解脱的妙法，经文蕴藏的深义；

遇不上高僧辈出的时代，祖师弘传的身影；

读不懂浩瀚如海的大藏，古老深奥的文字。

即使，古佛再来，面对我们五浊恶世，末法时代的众生，依然还是宣说净土法门，除此之外，别无他法。

即使，诸师再来，当今时代，也不会广开诸宗，而是专说净土。

正如印光大师所言：

当今之世，纵是已成正觉之古佛示现，决不另于敦伦尽分，及注重净土法门外，别有所提倡也。

使达摩大师现于此时，亦当以仗佛力法门而为训导。

时节因缘，实为根本。违悖时节因缘，亦如冬葛夏裘、饥饮渴食，非惟无益，而又害之。

原来，时节因缘如此重要，是学习佛法之根本、核心。

违背时节因缘，就像东葛夏裘——寒冷的冬天，只穿着单薄的衣服，站在寒风之中；炎热的夏天，却身穿厚厚的棉袄，站在烈日之下。

违背时节因缘，就像饥饮渴食——饥肠辘辘的时候，不去寻求美食，反而大口喝水；口渴难耐的时候，不去寻找甘泉，反而吃着干巴巴的米饭。

现在的我们，正逢五浊恶世，末法之时，正是寒冰之际，仅凭微弱的修行之火，又岂能温暖寒冷之身？罪恶凡夫的根机，又怎能吸收圣道高妙的义理？

唯有念佛一法，正应我们根机，一切刚刚好好，不早不晚。

你可知道？