类人猿只是人类在世间轴上演化的一个形态而已，生命是永恒的，生命是一种能量而不是形态。轮回的只是生命形态，而不是生命本身。 工作与生活中只所以有烦恼与痛苦，是因为自我没有跟上自身机体与思想的变化，同样，自我也没跟上工作与事物的变化。我们处理自身机体与思想，处理事物的行动与思想远远落后于事物发展变化的速度。我们不规律的作息与妄行，让自己的机体与思想发生了病变，但自我却没有发现或是不以为然，直到病发自我才会认识到。我们用昨天的思维与办法来处理今天的事物，可今天事物已经发展变化为了今天的态式，所以问题的就出现了，但我们还用昨天的行为与思想来思考，总说为什么会是这样。 与时俱进，不是一句官话，而是真理。
本品名为不受不贪分，那么怎样才能做到不受不贪呢，对于世人来说就是“忍”，对于得道觉悟的菩萨也是一样还是“忍”。上乘佛法行六度波罗蜜：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若（智慧）。忍辱——修道途中，阻碍必多，遇挫折毁谤，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饥寒，内忍七情六欲，如此道志不馁，不畏困难，学道度人必能成之。修忍辱时不要著忍辱的法相，以为我是能忍，以及有我所忍受的程度，有能有所即离不开四相。闻赞则喜，闻谤则怒，心中即起波浪，离四相谈何容易！应先渐修，后可顿超。对于经义要圆解、要深解，日常生活当中，遇到什么境界都能运用上去，举心动念均是修行，功夫用得上，日久必有成就。人我执不易断，凡事看淡一点，即算有进步，愈淡薄愈自在，即是渐渐的放下。
四相空了，说一个忍辱也是多余的。 世间的一切不善，一切有失“和”的事，都是没有“忍”造成的。就算是“红灯停绿灯行”这样最最普通的规章制度，世人也经常犯，看似小行为，但可能会造成大事故，大苦难，只因未能忍一秒。忍，是为了顺势而为，不忍，则会逆势而为甚至造势而为，不管是逆势而为还是造势而为，都是有违事物发展规律的事，而违反规律就会受到规律的惩罚。如果世人明白顺势而为，就不需要忍，但绝大多数人都不会，现实社会中凡事都想找关系，总想越过制度与程序，达到自己的想要达到的目的，这是不对的。也许是制度与程序已经被破坏到了无法正常执行的程度，才会使潜规则变成了不成文的显规则。
我们常说：小不忍则乱大谋，或是忍一时风平浪静，退一步海阔天空，这此都是致理名言。 我们一谈“忍”，很容易想到“忍耐”一词，忍得一般就是艰苦的环境与处境，其实，还有忍住内心的冲动。为什么会冲动，是因为自我感觉是对的，是原有的思维在作怪。冲动，是思想激进的表现，是自以为是的决定，认为这样做是绝对正确的，其实是过去思想在作怪。我们做某事时，用于判断事物本身的思维是过去式的，决不是做事当时的思想，这就是让我们的行动有些不切合实际了。人生是一场修行，忍字要当头，要忍得住内心寂寞，更要忍得住世间诸相的诱惑。
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