哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
鲁哀公问，你学生中哪一个是真正有学问，能够继承你的道统的？孔子回答说，只有颜回了，他能够做到“不迁怒，不贰过”，但是“不幸短命死矣”，只可惜已经死了。“今也则亡，未闻好学者也”，现在就没有了，再也找不到第二个好学之人了。
孔子这里提到颜回具有“不迁怒，不贰过”的学问德业，这六个字我们一辈子也做不到，因为凡是人都容易犯这六个字的毛病。“迁怒”，就是乱发脾气，把自己的不愉快转嫁到别人头上。我们最容易迁怒的对象是自己的家人，比如你在单位受了气，回到家里，老婆好心问你：“今天怎么回来得这么晚？”于是你不耐烦地对夫人说：“你少烦！”这就是迁怒。“贰过”，是指第一次犯了过错，第二次又犯。比如说抽烟，有人下决心戒烟，这次抽了，下决心，下次不再抽，可到时候又抽起来了。再犯同样的错误，就是“贰过”。
“不迁怒，不贰过”，这两句话概括了全部历史哲学，也概括了人类的行为哲学。人们真能做到如此，不是圣人，也算是个贤人了。
譬如我们说“怨天尤人”，就是迁怒的一种表现。一个人到了困难的时候怨天，这是最普通的事。说到“怨天”，如韩愈所说的，一个人“穷极则呼天，痛极则呼父母”。又如《史记》中对《离骚》的评论：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨澹，未尝不呼父母也。”这里所指的“穷”，并不是只没有钱了才叫“穷”，一件事到了走投无路的地步，就叫做穷。此时往往情不自禁地会感叹：“唉！天呀！”身上受了什么难以忍受的痛苦，往往就脱口而出：“我的妈呀！”这是一种自然的反应。人到无可奈何的时候，心理上就逃避现实，认为这是上天给自己的不幸。“尤人”，就是埋怨别人、诿过于人，反正是“我没有错”。所以一个人为朋友效力，受人埋怨，是难免的。尤其当领导的，受人非议，更是必然。
至于“不贰过” 这层修养，比起“不迁怒”的操守，那是更深一层的功夫了。
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