雍也篇第二十六：君子，可欺不可罔

原文：

        宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

        这一章，宰我可能对施行仁德有怀疑，因此，假设了一个刁钻的问题来问老师，然后孔子给予了回答。“井有仁焉”中的仁字，有三解，一说仁即仁人；一说仁为仁德，一说仁通人。宰我的问题是，仁者，如果告诉他，井里有个人（或者仁人，或者仁德），他会不会跟着下去呢？这个问题问得很刁钻、很极端。孔子很不满，回答说：为什么一定要这样做呢？君子可以前往救人，但何必非要跳进井里呢？君子可以受骗，但绝不会被愚弄。

        这句话里，“可欺也，不可罔也”可谓经典。仁人君子有仁德，他们善良正直，可以杀身以成仁。因此，小人可以利用其善良正直，打着施行仁德的旗号，来欺骗仁人君子，但是，有仁德的仁人君子绝不是笨蛋，你拿不合情理的事来蒙诳他，他会被愚弄吗？即如宰我的问题，井里有人也好，有仁人也好，有仁德也好，君子会去的，但是君子会笨到跳下去吗？人未救得，而己陷于井？君子这受骗，正是由于其善良正直。对这个问题，孔子也说了类似的话，那就是：君子可欺之以方，难罔之以非其道。孔子对宰我不满，便是因为宰我的问题，是对仁人罔之非其道了。