《品中国文人》读书笔记（四）

 

《品中国文人》读书笔记（四）

                      李煜

摘抄：李煜生于七夕死于七夕，他和美丽的女英共同丰富了今天的情人节。他失掉南唐故国，赢得顶级艺术。他用汉语为人类的基础情绪永久赋形。他是活向审美和爱情的，他是中国的美神和爱神。他以自己奇形怪状的惨死证明了：刀枪和毒药杀不死文化。

他失去家国，赢得艺术。他对皇权毫无兴趣，沉迷艺术既是避祸，更是让人的天性得以伸张。李煜又是物质与精神的双重贵族，血液里流淌着难以改变的东西。要居安思危念念不忘军事，显然是难为他了，不符合他慢慢积聚起来的丰富的内心世界。这样一个热爱生活的男人，让他在短时间内志如铁心如钢，目露凶光，去摧毁包括生命在内的很多有价值的东西，显然是非常不切合实际的。

李煜输在文化修养，也赢在文化修养，他的不幸，是文化碰上了刀枪。李煜输在一时赢在永远，包括美丽的娥皇，可爱可敬的女英，他们的形象有足够的理由矗立在中国人的心中。

王国维的传世经典《人间词话》中，对李煜的评价最具代表性：“词至李后主而眼界始大，遂变伶工之词而为士大夫之词。词人者，不失其赤子之心也，故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦为词人所长处……后主之词，真所谓以血书者也。”

感悟：此前没有细读过李煜，仅仅对他的两首词《虞美人》和《相见欢》背诵过，也给学生按照教科书的思路解析过。印象中，他似乎是一个昏庸而又愚蠢的，因为他没有做好皇帝。失掉了自己的国家，还在敌人面前苟延残喘。今天，在晓川先生的书中，却让我看到一个不一样的李煜。

李煜的才情，在《虞美人》和《相见欢》中，我已有感触。然而，在又读到他的《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人间”时，诗中的酸楚让人不由泪涟涟……《更漏子》“金雀钗，红粉面，花里暂时相见”更让人体会到无尽的思念与凄苦。《子夜歌》“人生愁恨何能免？销魂独我情何限。”更是被他高超的语言表现力所折服。在“多少恨，昨夜梦魂中”，让我看到他笔的“恨”字，多么有力量。他的词像秋风一样，刮遍汴京城里。拥有这么丰富表现力的李煜，怎么可能是愚蠢的代名词？至此，我才真正领悟到：他绝不愚蠢，只是被上苍放错了地方。在一个不适合的位置上，磋磨了自己，以至于误国丧命。这使得我不由得更加伤感。原来，不是所有的才华，都能产生需要的共同结果。

现如今，我们的学校教育却非得让个性千差万别的学生，必须考同一个分数，是一个模样。给出一个数字，让大家全朝着这个数字奔跑。一旦没有到位，那就是无休止的反思反思。英语考了120，语文为什么才99？数学110，政治为什么才75？同时要求各科老师，一同反思：为什么学生的分数没有达到所在名次的目标分？并且，要求老师也要会八般武艺：数学老师，要会写作；语文老师，要会科技制作；体育老师，要会心理辅导……

不是所有的学生都能考上北大清华，也不是所有的老师都能文能武啊！为什么要求所有的人，都要达到同一个目标？李煜，是一个有着过人才情的诗人，情商高，智商也不低。但他，没有成为一个成功的帝王。那一首首脍炙人口之作，难道无用愚蠢的人能写出来？谁说英语120语文就一定能考120？谁说数学老师，就一定要会写作，语文老师就一定会科技制作？人做事，总有擅长与不擅长的吧？在不适合的领域，做自己不擅长的事，能有几个会成功？但愿李煜，轮回时再不要生在帝王家。

“刀枪和毒药杀不死文化”，这是晓川先生对李煜的又一个定位。对我触动很大。校园是传播文化的场所，可现如今，真做到传播文化的又有多少？所有的过程，用数字衡量。学生因数字而痛苦，老师因数字而疲惫，评价体系的源头是数字。在一堆又一堆的评价数字下，语文课被肢解的四零五散。最终，我们会将什么传承下去？“刀枪和毒药杀不死文化”，但“数字”却在今天桎梏了思维……

李煜，输在一时，赢在永远。但愿我们，不要赢在一时，而输掉永远。

《品中国文人》读书笔记（四）