姚丹华，笔名稚吟秋声，资深语文教师，“传统文化融入语文课程”全国学术研讨会、全国正道语文学术研讨会、全国中小学课堂智慧教学能力提升研讨会、“四地”语文研讨会、“溯源导读河南项城推广活动”、深圳东莞两地“溯源导读”学术报告会、汉中“追寻大师足迹，探寻阅读源头”国培计划讲座、“生命因与大师邂逅而精彩”南京建邺中学导读互动活动、“河南省第四届语文课博会”“教育者论坛”“梦龙诗话”诗歌教育微型论坛“上海市桃李园学校教学研讨微讲座”等多个语文教学活动特邀嘉宾及主讲者之一,“南京十三中语文研讨”“东莞市松山湖实验学校语文研讨”“河南虞城春来学校”座谈会主讲者、全国溯源导读教学展示课《为学》《陈太丘与友期行》《背影》，“台州、宁波、杭州、上海、嘉兴”五地语文专题研讨古代诗歌专场嘉宾评委，全国名师工作室发展联盟讲师，“溯源导读法”“无界思维法”创始人，创建微信公众号“稚吟秋声文学艺术生活”、“溯源导读论坛””老子长寿””嘉定地方文化研究会”，聃道影视文化（上海）有限公司企划总监，文字作品散见各大报刊媒体。
我于2017年6月提出“溯源阅读”的理念，6月11日推文《溯源拓展阅读法的理论依据与有利契机》，8月30日推文《溯源对于理解课文的作用》，9月24、25日推文《溯源，学会探究与思索》，这些文章中同时指出：溯源导读法可以激发学生的阅读内驱力，突出人的主体地位和主体实践过程，作为一种探究性的学习过程，它不仅提供了一种语文阅读方式，而且提供了很好的终身学习的模式，进一步培养学生查找信息、利用信息、筛选信息、整合信息的能力，由此形成他们自主学习的能力，对于孩子的学习心理、思维方式都将带来全面的转变。
这次参加台州、宁波、杭州、上海和嘉兴五地初中语文专题研讨活动古代诗歌专场，现场观摩了几位优秀的老师教学杜甫《春望》和李清照的《渔家傲》，又受邀从溯源导读的角度作了嘉宾点评，回来整理思路时，忽然意识到，溯源导读的目的和意义，不仅在于满足好奇心和求知欲、拓展阅读视野、培养信息处理能力、提高思辨力，培养探究精神，更重要的是，它是从根本上对生命的最好观照。学生各种能力与思维品质通过其他学科也能培养，但是经过溯源以观照生命，这是语文这一学科得天独厚的人文内涵。
学生借助网络搜索作者相关资料，包括其生平经历、个人志趣、创作背景、创作动机、其他作品及名家对其作品的评价，这些文字内容的阅读，可以让他们更好地走近作者，体会其社会遭际背后的个人情感，进入作者的内心世界，触摸作者真实心灵，教师再引导学生“努力变成作者本人”（——弗吉尼亚·伍尔芙语），与作者成为同呼吸共命运的“合作者和同谋”，他们才会因感同身受而受到更多的感染，他们的情感才能与作者更多契合，最终产生强烈的共鸣。作者在他们眼里就是有血有肉的立体的人，这种亲近感，可以让他们更好地理解作者的内心，从而更好地理解他们的文字。溯源，是对作者生命最好的观照。
溯源，创造了心灵贴合的机会。而心灵的参与，将使得学生开始试着触摸自己的心灵。无可避免地身处现实功利社会的他们，一旦关注了心灵，内心的真实需求会让他们重新审视生活的意义和人生的选择，对于他人生命和自身生命将格外重视。在这样的心灵开启中，他们的作文也才能提升至表达心灵的感受、需求与呼唤，作文也才能真情流露、真心以对。溯源，使学生观照自己的生命成为可能。
长期以来，我们的语文教学过于理性，溯源导读法其实是呼唤感性的回归。钱谷融先生说得好：“文学是人学。”文学是感性的，必须借助心灵体验来实现。以往我们解读课文时，理性参与过多，用心感受过少，因此才会出现很多冷静的解剖和牵强的解读。这种过多的“理性阅读”可能与我们的高压力、快节奏的生活有关。现代社会中，人与人之间的交流，很少有触及心灵的，更多的是表面的客套与应付，是一种“浅交往”，由此，心理问题也正越来越成为困扰现代人群的首要问题。而我们的阅读教学，很多时候就是现代社会弊病在教育问题上的映射，语文课“浅阅读”成为一种常态，师生经常出现的状态是粗疏地自以为是地阅读，没有心灵参与的浮光掠影般地“扫读”，这样的阅读，不仅是对作者的疏远和不尊重，而且对学生心灵的滋养亦很有限，心灵的苍白与贫瘠，最终无法支撑他们今后的人生。
对“人”本身的重视，才是教育的根本。我们目前的教育，是“人”的缺席，是“心”的缺失，是对心灵的忽视。阅读，是读作品背后的“人”和他的“心”，读者的“心”与作者的“心”的碰撞，这是阅读为生命对话创造的精神条件。借此，作者这个“人”变得更加真实，读者的“心”变得更加丰盈。溯源导读法正是为关注“人”的心灵、直达“人”的灵魂提供了可能。
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