本文继续品读《论语》第九篇“子罕篇”，本篇主要核心是告诉人们安心立命的知识。
在上文品读了“夫子圣者与，何其多能也？ ”，谈到有人来问子贡，孔子是不是圣人。
子贡对比颜回来说，就是比较俗气的人，成天就想着神神鬼鬼的事情，而孔子对此比较反感。
对此，比起子贡，孔子更加喜欢颜回这样的人，有一种脱离世俗的愚昧。
所以当然有人问子贡，孔子是不是圣人，子贡理所当然的回答说:“孔子是上天安排的圣人，所以才多才多艺。”
在古代，很多人对无法理解的事物，就喜欢封神、封圣，赋予一个很神圣的称号，就把理解不了的事解释了。
因为人的本能就有一种好强的心态，像孔子这么多才多艺，什么都知道的人，如果认为他是普通人的话，自己就更普通了。
所以要把孔子当成是天才，天生的，他不是普通人，这样作为普通人的自己才能得到安慰呀。
孔子听到后说:“我怎么会是圣人的，自己是因为小时候太穷，很多事情要去做，帮乡里乡亲干农活等，才学了那么多才艺；如果一个人天生就是君子，贵族出生的，怎么会有那么多才艺呢？”
随后孔子的另一个学生“牢”也跟着说:“孔子以前说过，‘他年轻时因为没有去做官，所以又学会许多技艺’”
这前后两段话表明了孔子的态度，他并非是一个天生就什么都懂的人，而是需要经过不断的努力，才能学得了那么多技艺。
后面又是因为工作不顺，得不到重用，不得已又学习了很多手艺。
所以，世上没有所谓的天才、圣人，都是需要经过无数的努力，才能得以让人看到。
人们往往只看到他人巅峰的一幕，却看不到背后付出了多少辛酸的努力。
人生起起伏伏是很正常的事情，在人生低谷中更应该努力学习，尽力多掌握些技艺，总会有发光的一天。
继续下章，孔子真的知道那么多吗？
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
鄙夫：孔子称乡下人。
空空如也：指孔子自己心中空空无知。
叩：叩问、询问。
孔子说：“我有知识吗？没有呀。 有一个粗鄙的人来问我，我对他的问题一无所知。我能做到的事情就是从正反两个方向不断提问，让他自己发现问题的根源和解决问题的方法。”
前面两章，都说孔子知道得很多，这章孔子说:“我真的知道那么多吗？没有呀！”
孔子说:“曾有一个乡下人问我问题，我对他问的问题根本一无所知。”
这时候怎么办呢？
孔子说:“我叩其两端而竭焉。”意思是，孔子只得向他人不断的请教，不断的向他提问，追根究底的问前问后，才让我搞懂了对方的问题。
这里孔子告诉人们，为什么他可以回答别人的问题呢？
因为孔子主要是问他们，从正反、前后、始未等两端加以考察，抓住问题的两个极端，问来也要去，对方明白就好了。
对方明白了，自己也搞懂了，这就能把问题解决了，自己也学到了很多知识。
所以不懂就要多问，问多了自然就懂了。
继续下章，孔子又遇到情绪低谷期了。
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
凤鸟:就是凤凰，古代传说中的神鸟，常作为圣王受命的瑞兆。
河不出图：传说在上古伏羲氏时代，黄河中有龙马背负八卦图而出。它的出现象征着“圣王”将要出世。
孔子说：“凤凰不来了，黄河中也不出图了。我这一生没有希望了吧！”
“吾已矣夫”，这句话孔子经常用作感慨的，在之前也读到过孔子说一些感慨的话，应该都是差不多同个时期的。
孔子晚年时已精力不济，为恢复周礼，周游列国，四处游说，可是辛苦奔波了一生大道仍然无法推行。
此句感叹中流露出了孔子面对天下无道而又无可奈何的深深哀怨。
当时，孔子已年事已高，想要实现“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想已不可能了。所以，孔子十分失望，觉得自己的时间已很少了。
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