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一、教师的教材和学生的教材。
所谓教材，就是在一个有目的的情境的发展过程中所观察的、回忆的、阅读的和谈论的种种事实，以及所提出的种种观念。
教师的任务，在于提供合宜的环境，用以刺激学生的反应和指导学生学习。显然，学校课程的各门学科或教材和提供环境的事有密切的联系。另外，还需要一个社会环境，使所养成的习惯有意义。
对教师来说，教材中的知识远远超过学生目前的知识水平，教材给老师提供明确的标准。
对教师来说，学校中的各种课程代表着许多工作的资源和可以利用的资本。但是，这些课程远离儿童的经验，所以，学生的教材不同于教师教材，教师材料是学生的材料的可能性，而不是学生的材料的现状。教师材料直接成为专家和教师活动的一部分，而不成为初学者和学生的活动的一部分。教师要牢记这种区别。
教师已经知道的事物，在学生方面只是正在学习的事物。所以，双方的问题是根本不同的。当教师教学时，他不应注意教材本身，而应注意教材和学习当前的需要和能力之间的相互作用。所以，教师仅有学问还是不够的，还要关心教材和学生本人的经验的相互影响，并在其中搭建一座桥。否则，教师孤立的知识反而可能阻碍学生智力的发展。
因为，教学的问题在于使学生的经验不断地向着专家所已知的东西前进。所以，教师既须懂得教材，还须懂得学生特有的需要和能力。
二、学生的教材的发展
在学生的经验中，教材的发展根据事实可以分成三个相当典型的阶段。
第一阶段，学生的知识表现为聪明才力，就是做事的能力。学生熟悉了事物，就表明他已掌握材料。即“怎么做”。
第二阶段，这种材料通过别人传授的知识，逐步地得到充实和加深。
第三阶段，材料更加扩充，加工成为合于理性的或合于逻辑的有组织的材料——掌握这种材料的人，相对地说，就是这门学科的专家。
1.如果承认教材的自然的发展进程，就总是从包含着做中学的那些情境开始。技艺和作业构成课程的最初阶段，它们相当于知道怎样实行去完成目的。
2.一个人通过与人沟通，也能从别人那里学到很多知识（间接经验）。听来的经验也能成为他自己的经验的一部分。因此，任何有关它们的记载，如能帮助我们应付目前的事情，都属于个人经验的范围。
这种材料通常称为信息。这种信息资料是否从学生所要解决的某一问题自然地产生？它是否符合学生更直接熟悉的知识，从而增加它的功效，并加深它的意义？如果信息资料能满足这两个条件，它便具有教育意义。学生能听到多少，读到多少，并不重要——假如学生需要这种信息资料，并且能在他自己的情境中加以应用，那么这种知识愈多愈好。
但是，在现实生活中，很多人把知识和信息混为一谈。学校的“课程”大半由分散在各门学科的信息所组成，每门学科又分成若干课，把积聚的知识材料分割成一连串（信息）片断教给学生。知识并不成为品性的一部分，也不影响行为；之他们反对死记硬背，因为间接的知识，别人的知识，往往变成仅属字面上的知识。我们并非反对用语言文字表达的信息；沟通信息，必须运用言词。但是，如果所沟通的知识不能组织到学生已有的经验中去，这种知识就变成纯粹言词，即纯粹感觉刺激，没有什么意义。把知识告诉一个人，他就获得间接知识。这就使他掌握有效地解决问题所需要的材料，使得寻求解答和解决问题本身更有意义。资料性的知识就是一个人解决问题时的依赖材料。它是心灵从疑难通往发现的一座桥梁。它具有一个媒介的作用，可作为提高新经验的意义的工具。
三、科学或合理化的知识
科学是最独特的知识，是完美无缺的知识。在某一特定情况，所认知的事物是可靠的、无疑的、确定的、已经处理过的事物；是我们用以思考的事物，而不是我们要考虑的事物。未经训练的心灵，不喜欢悬而不决和理智上的犹豫，它倾向断言。无知使人易犯固执己见的和流行的错误，这种错误对于学习来说是比无知本身更大的敌人。这就使得苏格拉底宣称，意识到无知便是有效的爱智的开始。笛卡尔也说，科学产生于怀疑。
判断材料和观念有无价值，必须经过实践检验。科学是人类设计的特殊的工具和方法，人们运用这些工具和方法从事思考。科学曾经被解释为探索和试验的方法。
四、教材的社会性 。
教材应该有一个社会价值的标准：适应现在社会生活的需要；教材必须以改进我们的共同生活为目的，使将来比过去更美好。
除此以外，在规划课程时，必须把要素放在第一位，把精炼放在第二位。教育首先必须是人类的，只是随后才是专业的。
总之，教育上的教材首先由供给现在社会生活内容的种种意义所构成。有价值的教材能促使年轻人认识他们现在经验中所含意义的作用。老师的任务，不是使学生能掌握和复述指定的教材，而是要把教材联系到学生生活中去。要指导学生通过主动作业，要把知识内化于心，纳入自身经验中，才能改变增加生活智慧，促进生命成长。
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