文/正夫

图/源于网路

佛事即心事

一、释迦牟尼佛的故事

传说释迦牟尼佛的前世就是小王子摩诃萨埵，敦煌莫高窟的第254窟里面的壁画就是讲述萨埵太子舍身饲虎的故事:

古印度有一位国王名叫摩诃罗檀囊，国王有三个儿子，大王子名叫摩诃富那宁、二王子名叫摩诃提婆、小王子名叫摩诃萨埵。

一次，国王与群臣、夫人、王子到野外游观，由于旅途疲劳，国王命令大家停下来休息，三位王子不想休息，就一起到密林中游玩。

他们看见悬崖下面有一只母老虎奄奄一息，正在哺乳两只小虎，小王子对哥哥们说：“这只老虎极度饥饿，生命垂危，还要哺乳两只小虎，我看它的样子，是想吃掉它的孩子。”

两个哥哥回答说：“你说的不错。”

小王子问：“这只老虎现在需要吃什么东西？”

两个哥哥回答说：“如果有新杀的热肉，就正合它的需要。”

小王子又问：“现在有没有人能找来新杀的热肉救这只老虎呢？”

两个哥哥说：“这是一桩难办的事情。”

小王子心中思惟：我在此前生生死死的过程中，无数次丧失生命，都是白白地舍弃自己的身体，或是为了贪求欲望，或是为了发泄怨恨，或是因为愚昧无知，从来没有为了佛法而献身。今天碰上这样的事情，正好可以贡献自己，为众生种植福田，我这身体有什么好顾惜的呢。

小王子一边跟着两个哥哥向前走，一边打着自己的主意，走了不远，他对两个哥哥说：“你们先走，我有点小事，过后我再追你们。”

小王子跳下悬崖，躺在老虎面前，他只是一心求道:“此身易碎易变，过去我只知道爱惜自己的身体，现在布施此身为佛法奉献吧！”

可是，他发现老虎虚弱得已经吃不进东西了，于是小王子折取一段尖利的树枝，在脖子上刺出血来，老虎舔了血以后，有了力气就张开大嘴吃了起来。

两个哥哥见弟弟很久不回来，便回去寻找，他们想起小王子说的话，就追到悬崖边，见老虎已将他的身体吃完，留下地上一堆血肉模糊的骨头。

这就是释迦牟尼佛前世因果轮回的故事，莫高窟中一个个看似荒诞的故事，从中我们可以确定的是很多都是常人所能做的事，但经常被一些没有悟道的人看成傻事。

二、佛是人修、人即是佛

佛事即心事

佛是人修、人即是佛，修心养性修成正果也是一件非常不容易的事情，在藏传佛教中一个僧人要学习绘画、音乐、语言，一个能称得上喇嘛的僧侣，至少要会五种外语，而那些觉悟底的人可能一辈子也毕不了业，塔尔寺也是我所见过体系最完整的佛教圣地。

佛教的真正伟大之处在于能召唤人心的良知，佛教的香火在延续，信仰也在延续，佛是一种信仰、佛是一种修行。

在信仰延续的过程中一些人将佛假想成一种超自然的力量，并将自己的欲望寄托在佛身上，然而佛所能做的就是让你浮躁的心静下来，并改变你内心那个世界，在那个世界里能渡你的人也只有你自己，在佛的教诲下渡自己一切悔过。

苦海无边——回头是岸，意指尘世如同苦海无边无际，只有放下执念才能获得超脱，已达到大乘经典《金刚经》所说的“无我相无人相无众生相无寿者相”的忘我境界。

三、修心为本

佛事即心事

《坛经》第四节至第八节有记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”，而“秀上座去数日，作不得。

惠能对神秀的《无相偈》而发的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”

神秀说的都是本心之外的话，慧能认为他所说的都是空谈，佛以修心为根本而不是做表面的工作，讲的是慈悲之心和扬善之心。

四、一个普通人的修心之路

佛事即心事

《佛说十善业道经》中说：”人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”意思是:凡是不曾修行德行的事物，天公地母都将诛杀它。

你信不信佛不重要，重要的是人要学会修心，无论你是否叩首，无论你是否信佛，佛都在那里，但在你修心养性的过程中必然会遇到佛，因为佛找到了人性的根源。

我相信在这个世界只有一种鬼，就是人心里的鬼。

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作者简介:正夫，喜欢文字、喜欢生活、喜欢用文字描述生活，希望在这里结交更多志同道合的朋友（微信号:zhengfu-1991）