《超越自卑》（黄光国译本）封面
阿德勒的个体心理学影响甚广，有些现代教育思想也深受其影响，例如德雷克斯的实践派儿童心理学，进而又直接影响了“正面管教”等方法的提出。所以，近日又重读了一遍。
阿德勒1870年出生于维也纳郊外的一个米谷商人的家庭中，排行第二。虽然他的家庭富裕，但他却认为他的童年生活并不快乐。不快乐的原因来自他的哥哥，他觉得自己不管怎么努力都无法赶上哥哥的成就。他自小患有驼背，行动不便，因此他哥哥的蹦跳活跃使他自惭形秽，觉得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。
5岁那年，他患了一场几乎致他致命的重病，痊愈之后，他便决心要当医师。后来，他说他自己的生活目标就是要克服儿童时期对死亡的恐惧，他的许多心理学上的观点都可以从他童年时代的记忆中寻出蛛丝马迹。
1895年，他取得了维也纳大学的医药学位。
阿德勒曾熟读弗洛伊德的《梦的解析》，有一度，在维也纳一本著名的刊物上写文章为弗洛伊德的观点辩护，结果弗氏写信给他，邀他加入弗氏所主持的讨论会——有人因此而认为阿德勒是弗氏的学生，其实大谬不然，他们是并驾齐驱、等量齐观的。
后来，阿德勒的观点与弗洛伊德的观点越来越不同，最后弗洛伊德和阿德勒正式闹翻，阿德勒便率领一群跟随者退出心理分析学会，创立了“个体心理学”。
阿德勒摒弃了弗氏泛性论的心理分析观点，他讥之为对性的迷信；他并不否认潜意识动机的实在性，但他却比弗氏更重视自我的功能；他也不否认梦的解释有其重要性，不过他却认为梦是解决个人问题的一种方法，而不像弗氏那样，事事都以性来解释。
阿德勒的个体心理学，由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我，以"自卑感"与"创造性自我"为中心，并强调"社会意识"。主要概念是创造性自我、生活风格、追求优越、自卑感、补偿和社会兴趣。
第一章：生活的意义
人类生活于“意义”的领域之中。我们所感受到的，并不是单纯的环境，而是环境对人类的重要性。即使是对环境中最单纯的事务，人类的经验也是以人类的目的来加以衡量的。“木头”指的是“与人类有关系的木头”，“石头”的意思是“能作为人类生活因素之一的石头”。
我们所感受的不是现实本身，而是它们经过解释后的意义。
因人而异的生活意义是多得不可胜数的。每一种意义可能多少都含有错误的成分在里头。没有人拥有绝对正确的生活意义，也可以说：只要是被人们应用的生活意义，也不会是绝对错误的。所有的意义都在这两个极端之间变化。
然而，在这些变化里，不同的人赋予生活不同的意义却有高下之分：它们有些很美妙，有些则很糟糕；有些错得多，有些错得少。
那么，较好的意义具有哪些共同特质，而交差的意义又缺少哪些东西？
先了解每个人生活中的三条重要的联系：
一、我们居住于地球这个贫瘠星球的表面上，无处可逃。
二、我们并不是人类种族的唯一成员，我们四周还有其他人，我们活着，必然要和他们发生关联。
三、人类有两种性别，个体和团体共同生命的存续都必须依赖于这个事实。
这三种联系构成了三种问题：如何谋求一种职业，以使我们在地球的天然限制之下得以生存；如何在外面的同类之中获取地位，以使我们能互助合作并分享合作的利益；如何调整我们自身，以适应“人类存在有两种性别”和“人类的延续和扩展，有赖于我们的爱情生活”等。
事实上，这三种问题，就是人类不得不面对的职业、社会和性这三个问题。
个体心理学（Individual Psychology）的研究发现，生活中的每一个问题几乎都可以归纳于职业、生活和性这三个主要问题之下。每个人对这三个问题作反应时，都明白地表现出他对生活意义的最深层的感受。
由此，可以看出各种各种错误“生活意义”的共同特征和各种正确“生活意义”的共同特征。
属于私人的意义是完全没有意义的，意义只有在和他人交往时，才有存在的可能。每个人都努力地想使自己变得重要，但是如果他不能认识到人类的重要性是依他们对别人生活所作的贡献而定，那么他必定会踏上错误的道路。
生活的意义在于对别人发生兴趣以及互助合作。他所做的每件事情似乎都被其同类的喜好所指引，当他遭遇困难时，他会选择用不和别人利益发生冲突的方法来加以克服。
对许多人而言，这很可能是一种新的观点，他们也许会怀疑，我们赋予生活的意义是否真的应该是奉献、对别人发生兴趣和互助合作。他们或许会问：“对于自己，我们又该做些什么呢？要是一个人老是考虑别人，老是为别人的利益而奉献自己，他难道不会感到痛苦？如果一个人要想适当地发展自己，至少他也应该为自己设想一下吧？我们难道不应该学习怎样保护我们自身的利益，或加强我们本身的人格么？”
这种观点看似正确，但却是大谬不然的，它提出的问题都是虚假的问题。
倘若一个人在他赋予生活的意义里，希望别人能有所贡献，而且他的情感也都指向了这个目标，他会自然吧自己塑造成最有贡献的理想形态。他会为他的目标而调整自己，他会以他的社会感觉来训练自己，他也会从练习中获得种种能力和技巧。慢慢地，他会开始充实自己以解决这三种生活问题，并扩展自己的能力。
从呱呱坠地之日起，我们即在摸索着追寻此种“生活的意义”。在生命开始第五个年头，儿童发展处一套独特而固定的行为模式，这就是他对付问题和工作的样式。
在儿童时期，有三种情境很容易孕育出严重的错误意义。
一、器官缺陷。
二、被骄纵宠坏。
三、被忽视。
第一章最后，作者说，合作也是我们拥有防止精神病倾向发展的唯一保障。因此，儿童应该被鼓励及被训练以合作之道。我想这对我们教育孩子有很大的启示以及方向指引的作用。
第二章：心灵与肉体
个体心理学对教育和治疗的未来，提供了一种特殊的指引：决不能只治疗一种病症或一种单独的表现；必须在整个生活的方式中，在心灵解释其经验的方式中，在它赋予生活的意义中，在它为回应由身体和环境接受到的印象而做的动作中，找出其错误所在。
至于拿针刺小孩来看他跳得多高，或对他挠痒来看他笑得多响，这些实在不宜称之为心理学。这种做法在现代心理学界又是非常普遍的，虽然它们事实上也能告诉我们和个人心理有关的某些东西，不过这也只限于提供足以证明固定而特殊生活方式存在的证据而已。
生活方式是心理学最适当的主要体裁和研究对象，采用其他题材的学派，其主要部分事实上都是充满了生理学和生物学的内容。
对那些研究刺激和反应的人，企图找出震惊经验所造成的效果的人，以及研究由遗传得来的能力是如何发展出来的人，这种说法都是正确的。
然而，在个体心理学中，考虑的是灵魂本身，是统一的心灵；研究的是个人赋予世界和他们自身的意义，他们的目标，他们努力的方向，以及他们对生活问题的处理方式。
迄今为止，我们所拥有的、了解心理差异的最好方法，就是检视其合作能力的高低。
第三章：自卑感和优越感
每位每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现自己所处的地位是我们希望加以改进的。如果我们一直保持着我们的勇气，我们便能以直接、实际而完美的唯一方法——改变环境——来使我们脱离这种感觉。
当个人面对一个他无法适当应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的便是自卑情结。
自卑感表现的方式有千万种，书中用三个孩子初次被带到动物园的故事来说明：
当他们站在狮子笼前面时，一个孩子躲在他母亲的背后，全身发抖地说：“我要回家。”
第二个孩子站在原地，脸色苍白地用颤抖的声音说：“我一点都不怕。”
第三个孩子目不转睛地盯着狮子，并问他的妈妈：“我能不能向它吐口水？”
每人都有的优越感目标，是属于个人独有的。它取决于他赋予生活的意义，而这种意义又不单只是口头说说而已。它建立在他的生活方式之中。
生活的意义是在生命开始时的四五年间获致的。获致的方法并不是经由精确的数学计算，而是在黑暗中摸索，像瞎子摸象般对整体不了解，只凭感觉捕捉一点暗示后，即作出自己的解释。优越感的目标也同样是在摸索和绘测中固定下来的。
直至今日，一般的治疗都是针对病症而行。不管是医疗上还是在教育上，个体心理学对这种态度都是完全反对的。当一个孩子数学赶不上别人，或学校作业总是做不好时，如果我们只注意这些，想要在这些特殊表现上让他有所改进，那是完全没有用的。
我们必须探求的是他们选用某种病症的目的，以及此种目的与一般优越感目标之间的关联。
第四章：早期的记忆
早期的回忆是特别重要的。
它们显示出个人生活方式的根源，及其最简单的表现方式。
给家长、教育者的启示是，早期的教育影响深远，因而至关重要。
第五章：梦
很久以来人们就对梦感兴趣，并有着不同的看法或解释，在古代，梦甚至成为一种预言或者征兆（现在还有人这么认为）；作者认为对梦的解释，有两种学派最易被人了解且合乎科学，一种就是弗洛伊德学派，另外一种是个心理学派——作者断言，可能只有个体心理学派的解释是完全合乎常识的。
弗洛伊德学派的观点：
它假设在白天的心灵活动和夜晚的心灵活动之间，有一个间隙存在，“意识”和潜意识彼此互相对立。
原始弗洛伊德学派观点中，把梦的背景归之于性。
缺点：科学心理学的第一个要求——认清人格的一惯性和个人在其各种表现中的一致性。
个体心理学派观点：
梦并不是和清醒时的生活互相对立的，它必然和生活的其他动作和表现相一致。假使我们在白天专心致力于追求某种优越感目标，我们在晚上也会关心着同样的问题。
每个人做梦时，都好像在梦中有一个工作在等待他去完成一般，都好像在他在梦中也必须努力追求优越感一般。梦必定是生活方式的产品，它也一定有助于生活方式的建造和加强。
第六章：家庭的影响
母亲、父亲对待孩子的方式，父母之间相处的方式以及兄弟姐妹直接相处的方式，对孩子都有很大影响。
出生顺序，对孩子影响也是客观存在，不可避免的！这一点，我印象特别深刻，接触不少二宝家庭的孩子，往往在二宝出生后，大宝都会受到影响，有的还非常严重，有种典型的情况就是，当二宝和大宝的年龄相差在5、6岁时，大宝在小学几乎都会出现问题。
这些都可以通过阿德勒的个体心理学来解释。
第七章：学校的影响
阿德勒认为，学校是家庭的延长。假使父母能够负起对孩子们教育的责任，让他们能够适当地解决生活中的各种问题，那么便没有学校教育的必要了。
在某些文化里，经常有儿童完全在家中受训练的情形。然而，现代的文化却对我们有更为复杂的要求。因此，我们需要学校来减轻双亲的负担，并继续他们未完成的工作。
随着社会经济文化的发展，教育也在发生不断变化。所有建议要改革学校的人，都是在寻求能够在社会生活中增加合作程度的方法。
阿德勒认为，教师，不能只是为金钱而教育儿童，他们能遵照人类的利益来工作；并且必须体会到这种工作的重要，接受良好的训练以达到要求。
关于天赋，阿德勒认为，在教育中所犯的各种错误里，相信遗传会限制孩子的发展是最糟糕的一种。它让老师和家长对孩子们的管教无方找到了借口。
另外，阿德勒提出在学校里设置顾问会议，能够给孩子提供比较有效的帮助。
第八章：青春期
阿德勒认为，青春期并不能真正改变人格，它只是把正在长大中的孩子带入新的情境，接受新的考验。
第九章：犯罪及其预防
阿德勒认为，犯罪和问题儿童、精神病患者、自杀者、酗酒者、性欲倒错者等所表现出的失败，都是属于同一类的。他们每一个人都缺乏社会兴趣，他们对同胞漠不关心。
第十章：职业
阿德勒认为，孩子发展出自己的职业兴趣，是非常重要的。他甚至说，12岁至14岁的孩子大致会更清楚他们以后索要从事的职业，假使一个孩子到这个年纪还不知道自己将来要做什么，那真要为他感到悲哀。
阿德勒建议，父母、教师及所有对人类未来的进步和发展感兴趣的人，都应该努力让孩子们接受更好的训练，从而使他们进入成年人的生活时，不至于在分工制度中无法占有一席之地。
第十一章：人及其同伴
阿德勒认为，我们对于一个“人”的所有要求，以及我们能够给他的最高荣誉，就是他必须神威良好的工作者，所有其他人的朋友和爱情与婚姻中的真正伴侣。一言蔽之，他必须证明他是人类的一个良好的同版本。
第十二章：爱情与婚姻
人类不是天生就该一夫多妻或一夫一妻的。但是，我们居住在地球上，被分为两种性别，而且必须和与我们平等的人类交往的事实，以及我们必须以有效的方式解决环境加予我们的三个生活问题的事实，都能帮助我们看出只有一夫一妻制才能使个人在爱情和婚姻中获得最高和最完美的发展。
阿德勒的个体心理学影响深远，特别是对教育上的影响，我深有感触。
今天的社会环境发生了巨大变化，父母在教育子女上面临前所未有的情况及其带来的挑战！无论是严厉的教育方式、还是骄纵的教育方式，都难以培养出孩子的“社会兴趣”，与他人合作，以积极正向的方式克服自卑感、获取优越感。
如何既不严厉又不骄纵？这是非常难以把握的，值得父母深思。我想阿德勒个体心理学给我们提供了一个参考，一种方向。
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