孔子七十从心所欲而不逾矩。
现实意义来说：
律法是维护社会的最低要求，很多人能做到，名为不逾法；
道德是约束大众的一般要求，很少人能做到，名为不逾德；
自律是自我约束的极致要求，极少人能做到，名为不逾律。
不逾法，则可以拥有自由追求生活，成就自我的权利；
不逾德，则在追求自我时能处理好内外人我关系，使外在和内在在自我实现的过程中都能受益，不成为自我实现的障碍；
不逾律，则能加速自我实现，自我成就。
佛家说：诸恶莫作，众善奉行。
所谓诸恶莫作，即孔子不逾矩，也即现实意义中的不逾法和不逾德
所谓众善奉行，若有人能等同于从心所欲，或现实意义的不逾律，即从心所欲之后发现竟然是在做善业，而非无记名业，更不是恶业。那离修身养性，道家天人合一，佛家佛陀菩萨也就不远了。
（律法侧重于实际社会需求，因时而变；道德是千百年来文化沉淀的结果；自律则是自身对世界认知的体现 反应个人世界观与价值观）
孔子七十从心所欲而不逾矩。 现实意义来说： 律法是维护社会的最低要求，很多人能做到，名为不逾法； 道德是约束大众的...
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本文开始品读《论语》第十七篇“阳货篇”，本篇比较集中地记录了孔子对当时道德状况的批评及孔子对当下状况的道德标准，此...
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本文标题：从孔子到释迦：浅谈律法、道德及自律
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