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《太平广记 卷三二九 刘讽》则，出《玄怪录》，是书为牛增孺撰，描写自是唐朝前之事。是则先生欣赏不已，以为是彼时闺中私语，后世模仿，惟《聊斋志异》颇得其遗风。
最早之私语，盖是《孟子见梁惠王》文：（齐宣）王曰：“寡人有疾，寡人好色。”（孟子）对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”孟子不仗义，齐宣王以其为友，揭露自己之陋，亚圣当尊“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”之原则—友亦为六亲之一也—不言人之过，然而写入书中，流传万世，几个意思？“仗义多为屠狗辈，负心总是读书人”，亚圣读书太多，不以为意也。另一则私语，为白居易之《长恨歌》“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，鄙殿私语，应仅有两人知道，方士何以得之？怕是玄宗宫殿当安装干扰器，以绝后患。
“史书当读前四史”，司马迁开了一个史书撰写的好头，后世子孙不孝，偏离了史迁之轨道。《史记》、《汉书》还有栩栩如生之描写：樊哙之刀割生肉，一莽撞汉子出也，“臣期期不可奉旨”，一口吃而正直御史大夫现也。比之四史，后世史书卒不忍睹。为尊者讳，忌讳到帝王名字不敢全部书写、忌讳到仅仅“烛影斧声”既可言及一代开创之主的死亡，忌讳到光绪之死于药物而不书—近几年有检测证明，光绪死于砒霜。这种忌讳，实际上是包装独裁之统治者永远“伟光正”—帝王是无过错的，错的是秦桧，是和珅。把矛盾转移到臣子身上，是历代帝王—从秦始皇到溥仪—的手法，从而掩盖独裁之大弊端。
《白鹿原》首引巴尔扎克语：小说被认为是一个民族的秘史。所谓秘史，大概就是闺蜜私语也。
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