第一段：根据史实来看，燕的失败是由于内耗而让齐国有机可乘才导致的，而并非真正意义上的燕弱于齐，或不敌于齐，毕竟在齐宣王的话语中也能看出一些：以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。
引申：处世为人，应该多看看自己的内在，是否完好无缺，有没有让社会、世界之负面影响有机可乘之处。做好一切的面对准备，再出发，会比盲目的踏上社会来得更值一些。若是让自己千疮百孔的跟上社会的潮流的话，无孔不入的潮水会淹没每一个在身上的漏洞，想不随波逐流都很难做到。当自己的这些孔洞被水注满以后，我想，也许谁都无法再认出你了吧？
引申2：最愚蠢或是最不值得的就是做内耗的事情。如今不像古时那样，吞并或是占领都是单方面的利益，很少有两败俱伤的情况，但在如今，小到个人的发展，大到整个世界的和谐，若是做内耗的事情，必定两败俱伤，毕竟世界在发展过程中，慢慢地已经把全人类的真正利益绑在了一起，息息相关，没有任何人能够逃脱这样的关系。若是依旧着眼于眼下、当前的利益，使得整个世界依旧存活于你争我抢的境地，只会被第三者嘲笑与戏耍（第三者：对于个人而言，就是自己的竞争者；对于世界而言，就是平行世界中的其他族群），只有联合自己的朋友，甚至是竞争者才可能完成共同的目标；只有联合了不同的力量，才能够永恒的在这个世界上繁衍下去。换言之，生存是人类共同的理想与目标，只有在目标的基础上达成共识（哪怕要去爱自己的对手），才可能拥有相似的行径与步调。
第二段：简言之，即是每个人（包括君王）都要做对整个人类有益的事情。
引申：不仅仅是领导人需要做对人类的生存真正有意义的事情，更是每个百姓都有义务和责任做出对人类生存真正有意义的事情，只有这样，人类才能无忧无虑的活在这个世界上。
引申2：那么，我们要做的到底是什么？或者说，我们能做的是什么？很简单，也许就这四个字：学会生活。学会生活，包括了所有人类赖以生存以及人类必须去守护的东西。人类拥有了这些，也就拥有了生存的前提，而生存亦是生活的前提。每个人对生命的认知都不尽相同，每个民族对于生存的概念也不尽一般，只是希望作为人类的我们能把注意力集中到生活上来，不做内耗的事情，从尊重、致谢生活的点点滴滴开始，走好自己的每一步，也就为整个人类的繁衍生息做出了一丝属于自己的贡献。
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