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知音难觅,高山依旧流水不息

知音难觅,高山依旧流水不息

作者: 如是秋山 | 来源:发表于2018-12-23 20:14 被阅读6次
载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我闭黄壤,流水高山心自知。
——王安石

伯牙学琴

天生好琴心,遇明师,师法自然最高妙

春秋时期,在楚国国都郢,伯家是贵族,这一代当代出生了一个男孩,名伯牙。天生透露着灵气,和家里的兄弟姐妹一起学习礼乐书数,尤其擅长乐器,别的孩子一首还没学会,伯牙就可以熟悉演奏了,家人甚异之。志学之年,伯牙父为其寻到一位乐道大家成连先生,成年先生尤其擅长古琴,名闻各诸侯国。第一次相见,伯牙听老先生弹奏一首古琴曲后,心悦诚服,终生奉其为师。

学习了三年,伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼, 因为在艺术上还达不到更高的境界。 伯牙的老师成连知道了他的心思后,便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你,而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面,我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师,他琴艺高超,对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上,我带你去拜见他,跟他继续深造,你看好吗?伯牙闻听大喜,连声说好!

他们准备了充足的食品,乘船往东海进发。一天,船行至东海的蓬莱山,成连对伯牙说:“你先在蓬莱山稍候,我去接老师,马上就回来。”说完,连成划船离开了。过了许多天,成连没回来,伯牙很伤心。他抬头望大海,大海波涛汹涌,回首望岛内,山林一片寂静,只有鸟儿在啼鸣,像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情,由感而发,仰天长叹,即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起,伯牙的琴艺大长。其实,成连老师是让伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

伯牙身处孤岛,整日与海为伴,与树林飞鸟为伍,感情很自然地发生了变化,陶冶了心灵,真正体会到了艺术的本质,才能创作出真正的传世之作。 后来,伯牙成了一代杰出的琴师,但真心能听懂他的曲子的人却不多。

天下

得名位易,得知音难

一张琴,一驾马车,一琴童,就这样,伯牙从楚国出发,周游天下。一路上,伯牙感受华夏大地的山川河流,风土人情,琴心越来越洗练。一路上结交了很多的好友,慢慢地三五弟子倾心跟随伯牙学琴,伯牙无奈,感其诚心,尽心传授。伯牙一行人周游到晋国,得到晋公好乐,强留伯牙,聘为琴师。伯牙感其诚,留晋,慢慢地爵至上大夫。

留晋十余年,培养了很多的琴师。伯牙的琴技越发入道,臻于化境。而世人只觉其美妙,沉醉其中,但是没有一个人能真正明白伯牙所表达的琴意。伯牙内心多么希望有一个明白自己琴意的知心人啊。

知音
十年红梅深冬藏,不敌飞雪逆风扬。
子期难觅瑶琴绝,奈何枝落百花江。

不觉间,到了知命之年。这一年伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的一轮明月,伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。”

伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。伯牙心想:一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”

听了伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错,伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴,便说:“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,伯牙心中不由得暗暗佩服。上好断弦后,接着伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:“多么巍峨的高山啊!”当琴声变得清新流畅时,打柴人说:“多么浩荡的江水啊!”

真可谓
高山情依依,
流水叹古今。
高山可仰止,
流水能赏意。

伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。

再会已是亡故人

摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹

春风满面皆朋友,欲觅知音难上难

和钟子期洒泪而别后第二年中秋,伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来。第二天,伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听伯牙的琴声。听了老人的话,伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:“我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?”

在子期墓前,伯牙写下了一首短歌,来悼念自己的知音钟子期:

忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!

古人说:“士为知己者死。”伯牙绝弦,所喻示的正是一种真知己的境界,这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

千年流传的朱弦没有这种悲哀,
想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。
故人舍我而去归于黄土,
你我之间一曲高山流水

现在也就只有我自己心里是最清楚的啊!

“外师造化,中得心源”,并能打通天人,入乎我之内心,出乎我之手眼,道器不离,是中国文化最核心的精神,也是中国艺术最根本的意蕴。知心知心,明道为先,今天的我们,在这个滚滚红尘中,求得一二知音,人生就无憾了。

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