敬亭山顶
相看两不厌，只有敬亭山
人只道，李太白
是孤寂地爱山
殊不知
他追思的
亦是因果与选择
敬亭山，位于安徽宣城。古称“昭亭山”，晋初时避司马昭讳，改称敬亭。
最初使得敬亭山名满天下的，是因为谢李。
谢，是谢脁，李，是李白。
那个自称“酒仙”的浪荡诗人，虽然活着的时候寂寞潦倒，可在身后的百千年间，早已家喻户晓，声名日隆重。
倒是那曾经名满天下的，被称为“小谢”的出身顶级门阀的世家子弟，早已不再被众人所明了。
自那以后，众多文人，寻着《游敬亭山》、《独坐敬亭山》的笔迹，纷至沓来。
于是，敬亭山，便又被唤做了“江南诗山”，用仅仅三百多米的海拔，诠释着文盛超名的赞誉。
只是，盛名之下，被隐去的，是那些铸就了看似光鲜的名字背后的因果，和选择。
■ 初上山时，古昭亭的牌坊
李白，与敬亭山的羁绊，不仅仅是因为景，更多的是因为境遇。而境遇，则离不开一个对他而言充满了复杂感情的人，她叫做玉真。
■ 敬亭山，玉真公主像
玉真公主，是李隆基的胞妹。
作为唐朝历史上，兄妹间感情最好的典范，因为年幼时生母窦德妃被害，自小，李隆基就是十分宠爱他的妹妹玉真的。
唐朝风气开放，读过野史杂史的都知道，说起唐朝所谓的“女道士”，向来没有什么好名声。有说高级娼妓的，有说放荡女子的，其中被历代男权者口诛笔伐的鱼玄机便是。
但是，于我而言，与其这样评价，我倒更加认同唐朝时的所谓“女道士”，远没有那么不堪。反而更倾向于把她们描述为“追逐自由恋爱的不婚主义者”。
玉真，就是个女道士。
■ 竹林荫翠下的玉真像
玉真与李白的相遇，是在开元十八年。
此时，李白三十岁，玉真三十九岁。
后世不断有野史八卦玉真和王维以及李白三者之间，剪不断理还乱的关系。
并以此证明，作为情敌的诗仙和诗佛，哪怕都有着共同好友孟浩然，但是二者之间却老死不相往来的事实。
只是，这是世人浪漫的猜想和看法罢了。
世人并不知道，开元八年王维在宁王府中，身着白衣，怀抱琵琶，风姿卓卓地为玉真公主演奏《郁轮袍》时，心中想的，究竟是什么。
世人只知道，开元九年，王维进士及第，从此以后一直官路亨通，直至右丞。
世人并不知道，开元十八年，李白在玉真公主的别馆中，作出“玉真之仙人，时往太华峰”的诗句时，脸庞上是否也带着意义不明的微笑。
世人只知道，天宝元年，在玉真的推荐下，李白供奉翰林。
只是，毕竟身为文人，那种充满或许是屈辱，或许是负罪感的情感，终于在他们身上以不同的形式迸发出来。
王维，在发妻死后，终身不娶，三十年间一心向佛，对着山水枯石吟唱到，“一心几许伤心事，不向空门何处销”。
李白，终于在酒醉之后，唤了高力士提靴，大喊着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”离开了朱墙黄瓦，走向了江湖。
■ 太白楼
于是，当我登临敬亭山，看见玉真公主的坟冢和山顶的太白楼时，不禁暗自感慨。
当年，那些被权贵玩弄的诗人们，成为了千古传唱的文豪；而作为玩弄他们的那个权贵，却还要借着这诗人的名号，才能被记上一笔。
可是，当年若没有“王右丞”的名号，有几人识得王维的诗才？
若没有金殿提靴的故事，李白的豪放又从何处得以彰显？
当他们面带笑容地见到玉真的那一刻，他们就已经选择了自己要走的路。
无论是什么样的结果，都必须自己承担。
山言
世间的事，往往总是相互交织，说不清谁是谁的因，谁又是谁的果。
每个人的人生，也正是因为一次次的选择，最终，才完成了自己生命的轨迹。
所以，在敬亭山，相看两不厌的，其实是那背后一个个的选择，在时间的涤荡下，结成的因果。
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