第十五卷 诗赋为文人兴到之作，不可为典要
三十八、催妆诗记
【原话】近人新婚，贺者作催妆诗，其风颇古。按：《毛诗》“间关车之牵兮”一章，申丰曰：“宣王中兴，士得行亲迎之礼，其友贺之而作是诗。”北齐婚礼，设青庐，夫家领百馀人，挟车子，呼新妇，催出来。唐因之有催妆诗。中宗守岁，以皇后乳媪配窦从一，诵《却扇诗》数首。天祐中，南平王钟女适江夏杜洪子，时已昏暝，令人走乞《障车文》于汤筼。筼命小吏四人执纸，倚马而成，即催妆也。
《芥隐笔记》、《辍耕录》俱云：今新妇至门，则传席以入，弗令履地。唐人已然。白乐天《春深娶妇》诗云：“青衣捧毡褥，锦绣一条斜。”
两新人宅堂参拜，谓之拜堂。唐人王建《失钗怨》：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”
［译文］近时的人在新婚时，庆贺的人写催促新娘梳妆的诗，这种风气很古老。按：《毛诗》中“间关车之牵兮”这一章中，申丰说：“宣王中兴，士人得以实行亲迎之礼，朋友们祝贺他于是写下了这首诗。”
北齐的婚礼风俗，设置一个青色的茅屋，由夫家带着百余人，携着车子，呼唤新娘子，催她出来上车，唐朝因此有催妆诗。中宗守岁时，把皇后的奶娘许配给了窦从一，并诵读了数首《却扇诗》。天祐年间，南平人王钟的女儿嫁给了江夏人杜洪的儿子，当时天色已经昏黑，仍命人跑去向汤篑求写《障车文》。汤篑命四个小仆拿着纸，他倚着马挥笔而就，这就是催妆。
《芥隐笔记》、《辍耕录》中都说到：如今新媳过门，要用席铺地，不让她双脚踩地。这个风俗在唐朝时就有了。白居易在《春深娶妇》诗中说：“青衣婢子手捧毯褥，一条锦绣走道斜通新房。”两位新人在宅堂中相互参拜，叫做拜堂。唐朝人王建在《失钗怨》诗中写道：“双杯敬酒六亲大喜，我家新媳妇正在拜堂。”
［笔记］袁枚老先生在这里，记载了几首“催妆诗记”。
近人新婚，贺者作催妆诗，其风颇古。
按：《毛诗》“间关车之牵兮”一章，申丰曰：“宣王中兴，士得行亲迎之礼，其友贺之而作是诗。”
北齐婚礼，设青庐，夫家领百馀人，挟车子，呼新妇，催出来。
唐因之有催妆诗。
中宗守岁，以皇后乳媪配窦从一，诵《却扇诗》数首。
天祐中，南平王钟女适江夏杜洪子，时已昏暝，令人走乞《障车文》于汤筼。
筼命小吏四人执纸，倚马而成，即催妆也。
《芥隐笔记》、《辍耕录》俱云：今新妇至门，则传席以入，弗令履地。唐人已然。白乐天《春深娶妇》诗云：“青衣捧毡褥，锦绣一条斜。”
两新人宅堂参拜，谓之拜堂。
唐人王建《失钗怨》：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”
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