论孤独

每个人天生都有孤独的属性，但是有人选择去面对，有人选择去回避，在成长的过程中对思想和环境对孤独的控制从而导致一个人性格外向或者内向，但是其实，人没有外向和内向之分。

越是外在对生活显得冰冷和格格不入，内在越是对生命有着炙热的爱。人贵有一颗质朴的心，有一个愿意牺牲和放弃的精神。

衡量爱的一个因素，就是牺牲。天然的爱不求回报，也不会消逝，这是一种纯然的爱，它也是纯然的牺牲。

每一个孤独患者内心对生命都有着炙热的爱，但是人们对孤独和孤独的人都有一些误解。

和孤独相近的词汇还有寂寞和孤单。孤单与寂寞往往组合为孤单寂寞，它们同为情感词汇，若人人正常情感所需得不到满足和依靠，那便可以用孤单和寂寞来形容。孤独为一个精神词汇，我们经常会谈到一个人思想未能得到认同，走在实现自己的路上之时，他便会孤独，这是一个可悲的事情，但是，对于孤独本身者而言，这是一个莫大的幸福。

叔本华在《论了解自我》中谈到一些对孤独的见解：“伟大人物命中注定要成为孤独者——尽管他也多次为此命运而深感痛苦，却又总是选择它，因为成为孤独者的命运，毕竟要比成为粗鄙者的命运少一些痛苦。随着年龄的增长，可以更容易地说‘敢于成为智慧的人’。”

“关于这种与人交往的节制方式，我们在莫拉丹所写的喜剧《咖啡厅，或新喜剧》中找到那值得一读的戏剧描写，尤其在剧中第一幕的第二景中对D．佩德罗的性格的描绘。从这种意义上说，我们可以把社会人群比喻为一堆火，明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人人的火苗。

如果去除哲人大师们对孤独的优越感，孤独它是生命进化的体现，人天性是渴望自由的，最终的幸福便是全然的幸福和自由，那么自由的方式首先便是成为自己，这是一个身体、精神和灵魂的统一，孤独正是通往自由的唯一途径。

孤独同平静以及强大是一个因果的整体，人们热衷于社交，便是一种需要，它是达到某种结果的途径，那么一个人强大的过程便是对外界需求减少的过程，独处的过程便可以获得平静的心境，获得这种心境便是一种全然的喜悦，所以一个人在生活中修行，便是在修行一个心境，一个达到真正自由和平静的心境，那么孤独便是一个必经的途径。

面对孤独是一个需要勇气的事情，人的所有外在行为皆是由心所生，每当我们走出一个舒适区的时候，面临最大的问题就是我们需要审视自己，然后面对自己，最后成为新的自己，这便是一个进化的过程。但是人们往往会在社交以及人与人之间的关系中去填充孤独，但是其实孤独是无法填充的，对于平庸的人，它们欲求不止，孤独便是一个绝对的煎熬，但是对于精神禀赋的人，孤独确是一个绝对的幸事，因为他再同真实进行独处，他们不受外界的限制和诋毁，人们无法在外界的交互过程中达到自由，所以说，孤独即是自由。

生命是一个实现和体验的过程，这里实现和体验的对象都是自己。放弃是人们都不愿去做也是不好做到的，但只有在每一次放弃之中我们才能看到真实的自己，孤独是我们永远都要面对的一课，我们的灵魂都是唯一的，如果不能相偎取暖，那么最好的取暖方式就是自己产生热量。在社交场合中，越大的社交人们就会觉得越枯燥，越是不对口味的社交，那么它也就越折磨人，人们都陷在一个怪圈之中，在这个圈中我们没法找到平衡点，人们要做的就是需要去选择，选择永恒还是短暂，在这之中，就是孤独和放弃的关系，学会放弃便是在成全。

当然孤独也会带来烦恼，这个烦恼，多是外界施加的，但同孤独所带来的益处相比，这又显得微不足道，孤独的时候便是灵魂清醒的时候，当我们无法完全放弃世俗从而拥抱神圣生活的时候，我们就要做出调整，那便是保持独立和清醒，这便是个人面对社会时面临的最大挑战。

孤独无疑同自由一样，会是人永恒的追求，孤独的活着将会是对生命最高的礼赞，套用尼采的话，只有天才和疯子才能享有孤独。要么疯了，要么在孤独中升华，要么孤独的死去。