《撒下》第23篇：“‘永’与‘勇’”~

《撒下》第23篇：

“‘永’与‘勇’”~

选读经文：撒下23：1“以下是大卫末了的话....” 23：8“大卫勇士的名字，记在下面....”

大纲：

1、末了的话——永远的约（23：1-7）

2、英勇的事——忠诚的心（23：8-39）

《撒下》第23篇：“‘永’与‘勇’”~

1、末了的话——永远的约（23：1-7）

这段被认为是大卫的“遗言”但仍有争论。不管如何，肯定是大卫末了话的一部分。他在临终之前再次感谢神：“耶西的儿子大卫得居高位......”大卫表明自己原来是耶西的儿子，在野地里放羊的卑贱小子，如今身居高位实在是神的抬举。如同新约的保罗说：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。”（林前15：9-10）。

以色列的磐石还晓谕大卫说：“那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。”——“日出的晨光”比喻未来前途的光明。“无云”比喻国家充满希望。“雨后的晴天”意味着苦难后的希望。“嫩草”指如同新生命成长一样，必会繁荣昌盛。这些祝福在大卫身上都是缩影，最终将借着基督治理神的百姓而成全一切。大卫还知道他离世以后要到哪里去，和亚伯拉罕、以撒、雅各一样都带着永生的盼望预备离开这个世界。大卫强调了神与他所立的“永远的约”，是关乎救恩的约。在你活着的日子能够经历到神不是因为别的，是因为神给了你一个永远的约。大卫还说：这约凡事坚固，一切拦阻这约成就的无赖之辈必如荆棘被火焚烧丢弃。

2、英勇的事——忠诚的心（23：8-39）

前七节经文强调的是“永”，八节之后纪念的是“勇”。这个“勇”不光只是生来孔武有力，更侧重的是勇士身上背负的神圣使命。大卫年代的这些勇士们，原来很多都不是勇士，但这些人跟大卫跟了一段时间后，都被改变成了神家的勇士。我们在圣经中读到大卫得国以后，以色列成为一个很强大的国家，光守王宫的护卫兵就有二十八万八千人，他们分成十二个班次，每个班次二万四千人。这十二个班次的护卫长，十二个人中有七个就是这三十多个勇士里面的。这些人很多从前出身贫寒、卑微、欠债的、心中愁苦的，甚至到了洗革拉的时候，跟着大卫的大多是匪徒，但在大卫的属灵影响下，他们的价值变得尊贵。感谢主，预表的大卫是历史上的，今天我们跟随“真正的大卫”——耶稣基督。我们的福分何等的宝贵，紧紧跟随耶稣，我们一定会被改变。圣经记载跟在耶稣旁边的常常都是一些妓女、税吏、犯罪的、在世上被人忽略的，还有加利利的小民，但是这些人跟着耶稣，一个一个被改变。胆小懦弱的彼得因着被基督爱的激励，最后成为了神国大能的勇士。众使徒纷纷为主殉道，都是神国度的勇士。

《撒下》第23篇：“‘永’与‘勇’”~

爱因斯坦曾说：不要去羡慕做一个成功的人，因为每一个人对成功的定义都不一样，要羡慕做一个有价值的人。我们都当羡慕这些在神国度中的大能勇士。

第一个特质是忠心：这些勇士一心拥戴大卫做王。这些人翻山越岭，至死跟随，尊大卫为王。今天神要在我们中间得到一班人——尊主为大让基督作王居首位的人！

第二个特质是保护：这些勇士都按着班次在那里看守、保护。在这样的世代里面，教会最需要的勇士其实就是守望的勇士，保护主的群羊不受吞吃。

第三个特质是得胜：勇士不是头衔而是影响力。当仇敌来攻击，他们永远站在第一线。多少百姓看见仇敌就逃跑，但勇士决不后退且在争战中靠主竭力争胜！

第四个特质是奉献：他们甘心献上他们的掳物。历代志上26：26-27节，讲到大卫王和众族长、千夫长、百夫长和军长，他们将争战时所得的财物分别为圣，用以修造耶和华的殿。钱可以叫人俗气，但是也可以藉着奉献，分别为圣被神所用。

第五个特质是态度：有三十七个勇士被特别提出来，都是勇士中的勇士。每一个人带下来的影响，带下来的祝福程度都不一样，而这一切不是取决于身上的肌肉，而是在于他们对神心意的态度。

《撒下》第23篇：“‘永’与‘勇’”~

特种部队的英勇事迹：

23章把这37个勇士简单的分成三类：头3个勇士，后3个勇士以及其他31个勇士。头3个勇士，他们是至死忠心、毫不妥协。圣经告诉我们，不管是以利亚撒或是沙玛，他们站在田里，保护大麦田或是红豆田。当众人全都逃时，他们一个人守在田里，竭力争战、奋勇杀敌，圣经形容说；“直到手臂疲乏，手黏住刀把”。这叫做不妥协不放弃，血要在手上能够和刀把粘在一起，那要多久的时间？要流多少血？要把刀握多紧？才能黏住刀把？为了众百姓的粮食之地，神国度的产业，除了奋勇还有坚忍。在我们的生活和侍奉中，一个有使命感的和一个没有使命感的人，最大的区别在于碰到困难碰到挑战遇到付代价时，显明出来的状态。有几个人能够不妥协，不放弃！切记：使命感决定我们的生活和侍奉。

然后是后3个勇士的事迹，大卫在亚杜兰洞躲避扫罗，在附近有个山寨。那是一段艰难的日子，距离大卫登上王位的应许，遥遥无期；对将来的盼望，既然遥不可及，更容易使人回想过去。背井离乡的大卫，想起了可爱的少年时光：那温馨的家乡，伯利恒的泉水，为此他说：“甚愿有人将伯利恒城门旁，井里的水打来给我喝”，当时是整个非利士人在伯利恒附近布营。大卫说这话只是表明渴望恢复家园的意愿，而这3位勇士一听见大卫王心中有这个渴望，他们就立刻带刀上去。从亚杜兰到伯利恒约有二十公里，居然有人不辞艰苦，还要冒生命的危险，穿过敌人的防营，打水回来献给王。如此冒险，足以证明他们爱王的心。他们为王而活，不在乎性命。如果连地上的王都得到这样的勇士爱戴他，为他舍命，今天为着这么伟大的耶稣，且为我们死在十字架上的主，我们真的是惭愧。这些勇士为了服侍地上的王，将生命置之度外，而我们服侍的是天上的王，能为主撇下多少？有时为主有些舍弃尚且作难，何况要为主舍命？不愿放下私事亲近主，不肯舍弃享乐敬拜主，也不能撇下一切跟随主，我们都太忠于现实，未能经历丰富的应许。这些勇士的忠诚之心让大卫深深感动，自认不配得此尊敬，于是怀着感恩的心倾倒在耶和华面前——只有神配得如此的爱！

比拿雅是在逆境中发旺的人，他与狮子般的勇士争战还不算还要与活生生的狮子在土坑里搏斗。这一切还是发生在一个大雪天，碰到大风大雪，任何人都会借机推辞或拖延搏斗，然而，比拿雅从不找借口，他并不等待大晴天，如山的难处激起他的信心。当他面对难处，胜过一切逆境以后，便得着他应得的尊荣。还有其他众多的勇士，他们都有特殊的作为。每个人成功的背后，都隐藏了许许多多的贡献。渴望我们身边能够多多兴起一些大能的勇士。

约押虽然是元帅，却没有被列在勇士之中。帮约押拿兵器的是名不见经传的一个人，却列在勇士的行列中。约押家三个兄弟，两个弟弟都榜上有名他却没有上去。乌利亚很早就被杀害，却列在勇士的行列。由此证明：不在乎我们做了什么，而在于我们到底有没有把自己交给神，为神而活！

我们能否列入基督精兵的行列？还是在酣睡战场？靠主刚强吧！

《撒下》第23篇：“‘永’与‘勇’”~