古称知己者难。世岂有达观怖死，义人要钱者耶！——汤显祖
据浙大中文系教授徐朔方在《汤显祖评传》中说，这是汤显祖在“六十岁那年，他给友人黄荆卿的信说到他家乡抚州知府苏宇庶得悉他当了多年县官，而如今租谷一年收入不满六百石，而人们认为他远不止此”的感叹话语。
义人？汤显祖字为义仍，他有时把义仍省作义，或写作同音的义人。汤显祖友人达观和尚六年前在狱中被害，以他的不怕死和自己的不要钱相比就用义人这个名字。达观和尚，真可，字达观，号紫柏，为晚明四大高僧之一。
达观禅师与汤显祖两人之间有二十年交情。他们两人是在万历十八年(1590）在南京刑部主事邹元标家认识的，查徐教授拟订的《汤显祖年表》，并以此推算，达观禅师是在万历三十七年(1609)年去世的。年表还特意写上达观禅师在万历二十三年(1595）秋(还是冬季）到访遂昌。达观有一首《留题汤临川谣》即证此事，饶有趣味：“汤遂昌、汤遂昌，不住平川住山乡。赚我千岩万壑来，几回热汗沾衣裳”(《遂昌县志》)。
汤显祖在《答邹宾川》一笺中云：“弟一生疏脱，然幼得于明德师，壮得于可上人，时一在念……” 这里的明德师，即王阳明心学第四代传人罗汝芳，而可上人即真可禅师。紫柏长汤显祖七岁，在晚明诸高僧中风头最健，在当日士大夫中最受崇尚。沈德符《万历野获编》载：“紫柏老人气盖一世，能以机峰笼罩豪杰……至辛丑，紫柏师入都，江左名公，既久持瓶钵，一时中禁大之如真赴灵山佛会。又游客辈附景希光，不免太邱道广之恨，非复袁、陶净社景象。以故黄慎轩最心非之。” 言达观影响远过于京都浦桃社公安三袁、陶石篑、黄慎轩、吴本如等人，以致遭嫉。
最后再来说说达观禅师何能何德，他对汤显祖三年后直接从遂昌县令上隐退回到家乡临川文昌里产生了怎么样的影响？因为这也关系到《牡丹亭还魂记》创作的时间和地方的界定。徐教授与项兆丰两人的争执也就在这里。
也可以这样说：汤显祖晚年“禅寂意多，渐致枯槁”(《如兰一集序》），与可上人直接相关。(未完待续)
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