舜亦以命禹，曰：予小子履，敢用玄壮，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心，朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。
舜将自己的帝位交给大禹的时候，也是行大礼，向天地祭告，把中国文化的传统精神告诉禹王，而舜在这里所说的一段话，别的地方没有，是在《论语》里才见到的。
舜对天祷告说：“予小子履”，我这个小子，他向天不敢自称帝，履是说学步向前的办法。“敢用玄壮”，才敢用黑色的公牛作祭品，“敢昭告于皇皇后帝”，向上面广大的、威严的、高深不可知的天帝天后祝告。“有罪不敢赦”，我执政了多年，恐怕自己有很多的过错，不敢期望上天的原谅，我若有罪，你还是处罚我，不要宽恕我，不要赦免我。“帝臣不蔽，简在帝心。”这句话是让禹要学习，帝是天帝，自己是臣子，你也是上天的子民。我现在已经年纪大了，已无法作天下的庇护了。现在我选来一个人， 可以继承我这个位置，而我所选的这个人，天帝也会同意的，因为他对国家百姓的贡献太大了。“朕躬有罪，无以万方。”这是作领导人最重要的政治德性，就是自己个人的错误，不要推缷责任，不要推给部下或老百姓。这是中国文化政治哲学的精神，也是中国政治领导哲学的大原则。我自己有罪，一切处罚我都承担，与我的部下和老百姓无关。“无方有罪，罪在朕躬。”老百姓或部下错了由我来承担责任。
我们看了这段话，不禁为之肃然起敬。中国文化谈到尧、舜、禹、汤、文、武、周公，就同佛学讲到菩萨，道家讲到神人、天人一样。有好处是大家的，不是自己的，甚至一点都不能要。就如同佛家的布施，乃至自己的生命都可以交给别人的。
从小的方面讲，如果一个单位的领导，自己的道德修养能够达到这个境界，就是最成功的人。当然对自己本身来说，是很痛苦的，但是一个成功的人，就要担负所有人的痛苦，自己的痛苦绝对不能放在别人的肩上，而别人的痛苦，都由自己替他承担。
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