我所知的痛苦

人总是在追求痛苦而不自知。因此有人说，真正高级的喜剧，每一个爆笑的情节都来源于痛苦。我深以为然。

同时，人总是惧怕着痛苦，与生俱来地试图躲避着它。生物的应激性，依稀记得这是所有能动的生物都具备的特性。

一方面是本能，一方面仿佛是精神上的追求。痛苦这个物件就是这么欲拒还迎。所以人们爱上了一种轻触痛苦的方式，安全又刺激——悲剧。多亏了人类的共情，一项多么伟大的技能，所有文明的基石。在观看悲剧时却显得那么冷血。

我也同样冷血，对于悲剧居然可以用“喜爱”来表述，虽然是虚构。在观剧中随着剧中人体验着安全无伤的痛苦，再怎么歇斯底里，都能在2小时候之后安然退出。

有时也会感受到孤独的悲凉，沉闷的空气惹得心尖悸动，却如狂风暴雨般小舟上入定的老僧般自豪和不屑。如庄子不屑于惠施的相位一般，孤独中傲视天下。

生活总归无趣，当我们一件件拿走本就不该重视的事物和情绪，留下的往往只剩单纯的生命本身。而这本身，渺小得让人绝望并直指虚无。

但虚无总是无意义的，我们如此恐惧生命的空，难以接受生命、回忆、情感、梦想……这一切都是无意义的。如此恐惧，于是拼命创造意义。

但意义即是痛苦的本源，我们深爱着它让我之所以为“我”，又惧怕着它把我带入阿鼻地狱。

悲剧，精髓往往在文字里而不是影像。那种把人死死压住的恐惧，让人肾上腺激增如同生死一线却无力反抗。而当合上书本，生活的平淡如同一股甘泉，从百会穴冲刷到涌泉穴，一身清爽，犹如再世为人。

这是逃避虚无主义侵蚀的重要手段，讲究要看得进，入得戏，逃得开。

虚无如此恐怖，在于它对生命的漠视。如同一位无穷能力的神，可以毁灭你，但从未想过毁灭你。

毁灭，或不毁灭，一个念头都没有在它脑中出现。如同我们从来不会考虑牙齿间细菌的存亡一般。

但对于每一个个体，存亡，太重要了，重要到已经无法表达，也不需要表达。

但有无却无悲喜，没有存在过就没有悲，一直存在也就无所谓喜。情绪来自于过程，而不在于状态。得失是情绪的动因，有无却在不断地转换着。

当我们遥想嵇康广陵绝响，似闻苏格拉底最终遗言，安全地思索想象那种伟大的痛苦，用肾上腺素埋葬心中的虚无与绝望，就随缘荡舟而适之吧。

爱山肤水豢也好，恋酒残醪也行，陶金石丝竹亦无不可，喜空灵幽静自得真谛。

就这样吧，希望余生不惧痛苦，不畏死亡。