《庄子》中有个“呆若木鸡”的典故。
春秋时期有个专门训练斗鸡的人，为周宣王训练一只斗鸡。过了十天，周宣王问他行了没有？他说不行，这只鸡骄傲自恃。过了十天，周宣王又问。他说不行，这只鸡听到打鸣就叫，看见影子就跳。过了十天，周宣王又问。他还是说不行，这只鸡意气强盛。又过了十天，周宣王问，他说，可以了。现在即使有别的鸡打鸣，它也没有反应，看上去像木鸡一样，它的德行完备，别的鸡没有敢于应战的，看见它掉头就逃跑了。
从这个典故，我们可以看到：看起来斗志昂扬，很能打斗的鸡，不是最厉害的斗鸡。最厉害的斗鸡，看起来像木鸡一样。呆若木鸡。
同样的道理，听农村的老人说，大声叫的狗不咬人，无声狗才咬人。
原因为何？我们看老子《道德经》第十五章。
真正厉害的人，都隐藏得很深，从外表上看，根本看不出来。
通过上面斗鸡的例子，我们可以逆转一条惯性思维：那些表面看起来很厉害的人，其实不是真正的厉害。
真正厉害的人，表现出来是什么样子？
老子有这样的描述：
“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。”
有的人，心里的想法被人一眼看穿，计谋被人一下识破，说明这个人不高明，容易被人掌控。
真正厉害的人，“微妙玄通，深不可识”，你看不透他。
他犹豫的时候，像在结冰的河上行走，小心翼翼，像四面临敌那样谨慎。有时候胆小，有时候端庄，有时候散涣，有时候淳朴，有时候旷达，有时候浑浊……
老子说的这些表现，就是一个平凡人的样子，没有看到夺人耳目，让人炫目，让人惊叹的特征。
说明，那些真正厉害的人，都隐藏得很深，从外表上看，根本看不出来。
真正不凡的人，都能守住平凡。
不凡和平凡，是相反相成的一对。
读懂老子这个道理，就能明白，为什么南怀瑾先生临终只留下“平凡”两个字。
南怀瑾先生的一生，以读书和实践，弘扬中国传统文化，打破儒、释、道的壁垒，上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。
他始终认为自己平凡，“一无所是，一无所长”，实际上，真正懂他的人，就知道他是一位非凡的人。
所以说，真正不凡的人，都能守住平凡。
只有自己谦虚，虚空，才能源源不断迎接新的东西进来，不会自满而流失。
浊和清，安和动，是相反相成的一对，守住一方，另一方必然会转化。
老子说：“孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。”
人能静，浊可以清；心能安，则动而生。
本来浑浊的东西，只要静下来，浑浊可以变成清静。心安定下来，安静到极点，就会反弹，开始生动起来。
《易经》的谦卦也说了这样的道理：日中则昃，月盈则亏。一个人想要保持鼎盛、长久，那么就要时刻保持谦虚。谦受益，满招损。
只有自己谦虚，虚空，才能源源不断迎接新的东西进来，不会自满而流失。这就是“保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。”
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