问：法师，您好，我最近在看一些佛学相关的书籍。很多时候佛经里说五蕴皆空等，又说因果不虚，请问一下，怎么看待这两者的关系呢？
物理学中，宏观世界遵循牛顿力学，微观世界则遵循量子力学，这二者是什么关系？
答：这二者并无矛盾，只是适用范围不同。
是的，空和因果也与此类似，它们是对这个世界不同角度的描述。
问：可是，“诸法皆空，因果不空”，听起来明明就是相反的啊。
答：“诸法皆空”的“空”，与“因果不空”的“空”，并不是一个意思，你被这个字眼迷惑住了。
问：那这两个空都是什么意思呢？
答：你觉得是什么意思呢？
问：我觉得，空就是没有，不存在。
答：对，这是我们平常语境中“空”的意思，也是“因果不空”中“空”的意思。所以，因果不空，就是说，因果是存在的、有作用的，换句话说，就是“因果不虚”。
问：对，是这么理解的。那前一个“空”又是什么意思呢？
答：这个“空”，就不是“没有”的意思了，而是“无自性”的意思。
问：什么叫“无自性”呢？
答：世间的一切都在一刻不停地迁流变幻，没有天生而成、永恒不变的事物，这就叫“无自性”，“诸法皆空”。
问：哦，原来是这样，有点明白了。
答：是的。明白了这两个“空”的不同意思，我们就知道了，空与因果非但不矛盾，反而是相辅相成的，“以有空义故，一切法得成”。
问：这句话又怎么理解呢？
答：诸法无自性，不断变化，而这变化的规律，就是因果。
问：您能举个例子吗？
答：譬如 一个果实的种子，种在地里，经过阳光、雨露的滋养，慢慢成长、开花、结果，这个新的果实与原来那个果实是同一个吗？
问：不是。
答：对，这就是“空”。 我再问你：新的果实与原来的果实有关系吗？
问：有。
答：对，这就是“因果”。
问：哦！是不是可以这么理解：这个从因到果的过程，恰恰体现了“诸法无自性”的“空”？
答：是的。
问：这下我明白了，佛法真玄妙啊！
答：佛说空或说有，都是有针对性的。
问：什么意思？
答：世人有两种错误的执著。认为无因果、无后世等，这叫损减执，所以佛说因果不虚，让我们学会对自己的一切行为负责；
另一方面，又认为实有一个“我”而烦恼丛生，种种放不下、看不开，这叫增益执，所以佛说“空”，教我们断除妄想、净化烦恼、放下执著。
空与有，要学会正确看待，偏执哪一边都是不对的、不完整的。
问：我们在生活中，应该怎么正确使用“空”和“有”的道理呢？
答：对过去，要多观“空”，过去的失败也好，成功也罢，都不要念念不忘。当自己感到痛苦、恐惧时，要思维这些都是“空”的，不是实在的，不要被它们困住。
对未来，要多思维因果。未来有无限的可能，我们想要成就什么，就努力去创造、把握相应的因缘。
问：如果用错了，会怎么样呢？
答：如果用反了，对过去想着“有”，那就会一直活在过去；对未来想“空”，那么就会消极悲观，丧失希望。
问：原来是这样！我有一个朋友，学佛以后觉得诸法皆空，不知道自己存在有什么意义，变得非常迷茫，就是这样吧。
答：这就是错误执著于“空”造成的。所以初学者要特别小心，不要妄谈空，要老老实实从深信因果开始学起。
问：是，谢谢法师的指点！
答：阿弥陀佛！
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