论语新视界085｜孔子、性及其它

论语新视界085｜孔子、性及其它

子贡作为富二代，却有着对学问的不懈追求，对老师的无限敬重。子贡追随孔子大半生，特别是经历了十几年的周游列国，与孔子一道备尝艰辛，甚至于途穷；孔子去世后，子贡独自一人庐墓六年，可见师徒关系之深，可见子贡对师之尊，实为我等楷模。

子贡平时追随在孔子左右，与孔子关系极好。子贡平时请教一些问题，孔子都能及时解答，有时甚至对孔子还有启发。孔子“忠”“恕”思想的提出，就是在与子贡的对话中提出来的（参见《论语新视界｜己所不欲勿施于人：想说爱你不容易》）。子贡是《论语》里提及的孔子可与言诗的两个弟子之一。但孔子也不忘记时常点醒一下子贡，如对子贡“器”的评价，对子贡“方人”的批评，等等。

论语新视界085｜孔子、性及其它

虽然跟孔子学了很多学问，子贡似乎对自己的老师还是有些意见。

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”(《论语·公冶长》5·13)

文章，这里指孔子传授的诗书礼乐等。 性，指人性。天道，天命。

子贡私下里“报怨”说：“老师在礼、乐、诗、书等方面的学问，我们可以学到。但老师关于人性和天道的学问，老师没怎么讲过。” 结果，他说的这句话被其他弟子记录下来，似乎也传到了孔子的耳朵里了。

子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”（《论语·述而》7·24）

小子们啊，你们以为我对你们有什么隐瞒吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。我没隐瞒，我真的没隐瞒。

论语新视界085｜孔子、性及其它

纵观《论语》一书，孔子多处讲到天和命，比如“子罕言利，与命与仁”，“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何”，“不知命，无以为君子也”，等等，但不见关于天道的言论。关于人性，也只讲过一次，也即《论语·阳货》第二章讲的“性相近也，习相远也。”

孔子的人性观和天道观，是一个博士论文题目，我们这里暂且不论。但我们应当知道的是，孔子深入研究过《易》，对于“性”、“天道”是精通的，只是没有给弟子们讲而已。南怀瑾开玩笑说，那是因为孔子觉得弟子们程度还不够，所以很少跟他们提到。

论语新视界085｜孔子、性及其它

杨伯峻先生认为，古代所说天道一般是指自然和人类社会吉凶祸福的关系。《左传·昭公十八年》记载郑国子产的话说“天道远，人道迩，非所及也”，是对自然和人类社会吉凶有必然联系的否定；《左传·昭公二十六年》又有齐国晏婴“天道不謟”的话，也是对当时迷信习惯的破除。这两人都与孔子同时且年龄较大，而且为孔子所称道。孔子不讲天道，对于自然和人类社会的关系取存而不论的态度，不知道是否受这种思想的影响。杨先生之言，权作参考。

@图片来自网络