汉译世界学术名著丛书《人类理解论》，作者约翰·洛克(John Locke），译者关文运，全两册由商务印书馆1959年出版， 1983年第四次印刷。
第四章，关于思辨的和实践的两种天赋原则的一些其他考虑
“据人们日常的谈话看来，他们仿佛还有另一种观念，而且我想人们如果有了那个观念，亦是有普遍的功用的。这个观念就是所谓实体的观念，它是我们不能借感觉或反省得到的。”
“这个观念既然不能由别的观念呈现时的方式呈现出来，所以我们根本就没有那样一个明白的观念，而且所谓实体一词亦并没有别的意义，我们只是含糊地假定一个自己所不知的东西，就是说我们对这个东西，没有特殊的、清楚的、积极的观念，认它为我们所知道的那些观念的基层支柱罢了。”
“记忆中并没有天赋的观念。人心中如果有任何天赋的观念，不是它所实际思想到的，则那些观念一定是在他的记忆中，而且他所以得知它们，一定是他在回忆时，从记忆中召唤出来的，而且它们被回忆起以后，人一定知道它们是以前在心中存在过的，否则回忆便不成为回忆了。”
“所谓回忆，就是要用记忆来瞥见各种东西，而且在回忆时，我们分明意识到那个东西是以前被自己知道或知觉过的。”
“人心以前所不曾知觉过的东西，都不能说是在心中的。”
“任何时候，如果离开了记忆，我们能真实地知觉到一个观念，则那个观念一定看来是完全新的，从前不为理解所知道的。”
“任何观念如果不真在眼前，可是同时又在心中，则我所以说它在心中，只是因为它在记忆中。它如果不在记忆中，则它便不是在心中，如果它在记忆中，则它在被记忆所呈现时，人心一定会知觉到它是由记忆中来的。这就是说，那个观念以前是曾为心所知的，现在是又回忆起来的。因此，假如有任何天赋的观念，则它们一定是在记忆中的，否则便不能说是在人心中的。如果它们是在心中的，则它们没有外面的印象亦可以再生起来，而且任何时候，它们如果呈现于心中，它们一定是被回忆起的。那就是说，它们能使人们心知觉到它们不是完全新的。”
“任何观念如果是在记忆中或人心中，则它在为记忆所提示时，一定不像是新的，人心一定会在自身中找到那个观念，并且知道它是以前在那里的。任何观念是否在人心中或记忆中，便完全看这种差异。因为这种差异是恒常的、真能划分界限的。”
“我真不知是否有一个人，在能运用理性时，或在其他任何时候，能回忆任何天赋的观念，而且那些观念，自他出生后，”
“我所以怀疑这些原则以及其他原则之非天赋，除了我所说的理由之外，还有另一种理由。我一向完全相信，全知的上帝在创作万物时，是曾运用其完美的智慧的，因此，我就不解，他既然在人心中印了那些普遍的原则，何以思辨方面的天赋原则是没有大用的，何以实践方面的那些原则是不自明的，何以它们同其他非天赋的真理，都不能分辨？”
“总而言之，有些观念是一直呈现于理解中的；有些真理是在人心把观念组成命题以后立刻所得到的；还有些真理是借一串有秩序的观念、适当的比较和精细地演绎，才能被人发现，被人同意的。”
“在前一种真理方面，有些因为容易被人普遍所承受，所以就被人误认为是天赋的，不过是在说，观念和意念都不是天生的，正如艺术和科学。”
“人类的各种意念所以有最大的区别，只是因为他们运用才具时的方式不同。有的人们（大多数）往往轻信各种事情，他们的心亦往往懒散地束缚于他人的命令和统制，因此，他们便在各种学说方面，误用了自己的同意权，实则据他们的职责说来，他们是应当仔细考察各种学说，不应当盲目地、含糊地吞咽各种学说。”
“人必须自己来思想，自己来理解。”
“我可以说，我们如果能在知识的源泉中探求知识（就是要直接考究事物自身），并且在找寻时，只应用自己的思想，而不运用他人的思想，则我们或者可以发现思辨的知识时，有较大的进步。”
“亚里士多德固然是一个有学问的人，不过人们所以如此看他，并不是因为他盲目地、自信地吐露了他人的意见。他如果只采取他人的原则，而不加以考察，则他一定不能成为一个哲学家。因此，我想任何人亦都不会由此方式能成为一个哲学家。”
“在盲目信仰的情形下，他们的门徒们就更易于受他们的支配，更易于受他们的利用，因为他们正是专以教训人、指导人为能事，为职司的。”
“一个人所自期的，如果只是想对尚在幽暗中的一个题目，坦白地呈现出自己的猜想来，而且除了无偏颇地探求真理以外，别无他图，则他所能为的亦只有求诉于他人的经验和观察了。”
下一篇，第二卷，第一章观念通论以及观念的起源
以上内容摘自《第四章，关于思辨的和实践的两种天赋原则的一些其他考虑》后半部分的内容，洛克在这一章里罗哩叭嗦地论述了关于观念和记忆的关系。并且举了个例子，一个人如果只采用他人的原则，而不加以考察，在授者手里是黄金的东西，到了被授者手里只不过是败叶和粪土而已。
不由得联想到了一档综艺节目《奇葩说》，这个节目在网上很火，也捧红了许多选手。有人喜欢这个节目；有人不喜欢；有人认为这不是真正的辩论；有人认为这个节目让更多人知道了，并且喜欢上了辩论。
不管别人喜不喜欢，反正我(橋樵的简号)是喜欢的。看着双方选手从不同的视角审视辩题，利用各自的强项冲着对方选手唇枪舌剑、无差别攻击引起观众的共鸣和思考，时不时冒出的金句或者笑话，至于辩论结果谁输谁赢，已经不重要了。
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