儒释道三学概览

儒学

核心：仁

含义：爱人

根本：孝慈，良知

方法：克己复礼，忠恕之道，致良知

关键：学思合一，知行合一。

注：忠恕之道

出处：《论语.里仁篇》

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

——《论语.里仁》

忠恕近道。忠者中心，言心中和诚正，主于一也，即主于仁善；恕者如心，亦即换位思考，同理共情之意。

或言，忠者，与人忠贞尽心。即“己欲立而立人，己欲达而达人”；恕者，“己所不欲，勿施于人”。

亦或可作如是考虑，既是“一以贯之”，则是一不是二，那么“忠恕”可以看做是“忠于恕道”，“主一于恕道”。

这样，很明显，这个“道”、“一”就是“恕”——即如心！是一体之仁爱恻隐之情，是换位思考，同理共情。而“一以贯之”即“忠”，忠者，主于一也。

这样说也有道理。《论语》中有另一处对话，或可作为佐证。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施於人。”

——《论语.卫灵公》

故而，或可认为，“恕”，即同理共情，一体之仁的“如心”，即是孔子终身遵循的大道。

道学

核心：道

（体）

形：虚无

质：清和

（心）

性：自在

情：成存

（气）

动：柔复

注：“成存”二字，取自《易传.系辞上》，“成性存存，道义之门”。《易经》是儒道共尊的一部经典。

佛学

核心：佛(心)

含义：无上正等正觉(或无上智慧觉悟者)

世界观

1、万法唯心(识)

真心被无明渐染成为妄心；

2、无明是众生痛苦的根源；

无明生贪执，贪执是世人痛苦的根源。

3、三毒：贪、嗔、痴

4、因缘果报，六道轮回。

方法

1、诸恶莫作，众善奉行

2、戒、定、慧

3、依教义修证佛法，或恭敬虔心念佛

注：佛教著名的“四依四不依”原则

“依义不依语。依智不依识；依了义经，不依不了义经。依法不依人。”

这几条在末法时代显得尤为重要，比如依法不依人。末法时代，“依人不依法”的现象颇多，当细心明察，或警戒反省。因为，现今正师有，但还是少的。

三法联系

1、儒释：大乘佛教，乘愿救世。

2、道释：禅宗，处处是道，处处是佛；流水蕴道，花开见佛。

三法一同

1、中和有度，或言“毋太过”（原则）

2、为善去恶，自净其意（道路）

3、明高于世间的的天、道、心，源头不二（信仰）

强为三法区别

儒主仁义，道主自然(清净自然)，佛主慈空(慈悲空慧)。

常可作如是之用

在迷茫之时向儒，在偏执之时顺道，在痛苦之时思佛。

同出而异名。

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