《中庸》（二十三.诚意）

《中庸》（二十三.诚意）

                                      题解

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        上一章谈的是圣人，这一章说的是一般的人。“曲”为一偏，也就是指贤人以下的人某一方面的善性，如对此能真诚发挥，就会充分表露，而且越来越光明显著，从而进一步凝聚感动他人的力量，感化他人向善，这样也就可以和圣人一样了。

《中庸》（二十三.诚意）

        换句话说，圣人是“自诚明”，天生就真诚的人，贤人则是“自明诚”，通过后天教育明白道理后才真诚的人。贤人虽然致力于某一方面，但通过教育和修养，通过“形、著、明、动、变、化”的阶段，同样可以一步一步达到圣人的境界，化育万物，与天地并列为三。

        说到底，只要你努力奋斗，曲径通幽，条条道路通罗马，最终都可以大功告成，修成正果。在劝人真诚的问题上，《中庸》真可以说是苦口婆心，不遗余力的了。

《中庸》（二十三.诚意）

                                原文（译文）

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        其次致曲(1)，曲能有诚。诚则形(2)，形则著(3)，著则明(4)，明则动，动则变，变则化(5)。唯天下至诚为能化。（比圣人次一等的贤人致力于某一善端，也就能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。）

《中庸》（二十三.诚意）

                                      注释

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（1）其次:次一等的人，即次于”自诚明”的圣人的人，也就是贤人。致曲：致力于某一方面。曲，偏，一个方面。

（2）形：这里指显露、表现。

（3）著：显著。

（4）明：光明。

（5）化：即化育。

                                  旁注

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                          【朱熹旁注】

        右第二十三章。（上面一段是第二十三章。）

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