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【南怀瑾老师】怎样的人才够得上称为得道的圣人?

【南怀瑾老师】怎样的人才够得上称为得道的圣人?

作者: 传承网 | 来源:发表于2018-09-07 19:15 被阅读9次

    怎样的人才够得上称为得道的圣人?

    本文摘录自 《列子臆说》

    【商太宰见孔子曰:“丘圣者欤?”孔子曰:“圣则丘何敢?然则丘博学多识者也。”商太宰曰:“三王圣者欤?”孔子曰:“三王善任智勇者,圣则丘不知。”曰:“五帝圣者欤?”孔子曰:“五帝善任仁义者,圣则丘弗知。”曰:“三皇圣者欤?”孔子曰:“三皇善任因时者,圣则丘弗知。”】

    接着下来同样的故事,都是讲道家的修养。“商太宰见孔子曰:丘圣者欤?孔子曰:圣则丘何敢,然则丘博学多识者也。”春秋战国时的宋国是殷商的后代,当周武王革命灭掉纣王统一为周朝时,就把殷商之后微子分封于宋国。这是中国文化的精神,“兴灭国,继绝世”,对一个国家民族,不是断绝其命脉,而是培养他的根本。我们中华民族子孙应该懂得,宋国是商之后,因此也叫做商。太宰是首席宰相,到鲁国来,见到孔子就说,人家都说你是得道的圣人。孔子说,得道圣人我不敢当,我没有道,不过我喜欢求学,什么学问都学,博学多识。这个“识”字古文也通“记”字,也通“志”字。这一句话他是谦虚哦,他说我哪里是得道的圣人!我只是好学,而且每一样都专心去学会,如此而已,一辈子做一个学生。

    “商太宰曰”,这位宋国的宰相又问,“三王圣者欤”,三王是不是圣人?中国历史文化里的三王指夏商周三代的领导人,后人都称他们是圣王。我们几十年来认为中国传统文化传承是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子,而其中的三王,孔子并不承认是圣人,这个问题大了。但是这三人的确也是圣者,不过,孔子对于圣者的分类非常严格,这就是孔子的微言大义。

    孔子说,“三王善任智勇者,圣则丘不知”,他说三王在历史政治上,对人类社会民族国家有很大的贡献,但是他们是“善任”,善于用人,善任哪一种人呢?真有智慧、真正勇者,就是“智勇者”。这是对于三王的政治、整个历史哲学孔子所下的一句评语。至于是不是圣人,他说对不起我不知道。不晓得孔子是否定还是肯定!圣人都不知道,我这个剩下来的剩人当然更不知道了。诸位之中有圣人的话可以参一参,这是一个话头。

    这位商太宰又问,“五帝圣者欤”,五帝是圣人吗?炎帝、黄帝啊等等,我们的老祖宗们,历史上素来称他们为圣人。“孔子曰:五帝善任仁义者,圣则丘弗知”。在人文文化的道德立场上讲,东方文化认为历史是退步的,因为道德走向衰落;在物质文明的发展立场来说,历史是进步的,这是两个严格的界限。所以我们过去讲历史,把文化道德向上推,所谓高推圣境,高推这个圣人境界。问到五帝的时候,孔子对于历史哲学的评论说,“五帝善任仁义者”,这已经比“善任智勇者”高明了,说明人类道德的退化。至于说他们是不是圣人,不知道。

    “曰:三皇圣者欤”,我们上古史称天、地、人为三皇,没有名字哦!现在一般研究中国历史的人不大讲上古史,照我们小时候读的历史来算,中国史远在两百多万年以上。“孔子曰:三皇善任因时者”,孔子说那已经不是仁义,不是智勇,而是一个时代,就是人类文化的开始。“圣则丘弗知”,至于他们是不是得道的圣人,我也不知道。他把圣人的标准定得很高,下面有一个他对圣人的评论。

    【商太宰大骇,曰:“然则孰者为圣?”孔子动容有间,曰:“西方之人,有圣者焉,不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎民无能名焉,丘疑其为圣。弗知真为圣欤?真不圣欤?”商太宰嘿然心计曰:“孔丘欺我哉!”】

    讲到宋国这位太宰跟孔子的对话,“商太宰大骇,曰:然则孰者为圣”,这位宋国的宰相听了以后愣住了,历史上所承认的上古这些老祖宗,应该是得道的圣人;孔子虽然没有否定,但是他并不肯定,他只是很恰当地加了一个评语,说是不是圣人他不知道。孔子讲这个话很严重了,所以这位宰相很诧异就问,这样说来,哪个人才够得上称为得道的圣人?

    “孔子动容有间,曰”,怎么叫动容?听了这个问题脸色变得很严肃。停了半天说,“西方之人,有圣者焉”,他说中国的西方有个得道的人,这个圣人“不治而不乱”,不修也不为,讲起来很像佛家,几乎是一样,一切无为之治。“不言而自信”,就是佛家讲言语道断,心行处灭,到达了那个道的境界,不可说,不可说。“不化而自行”,不需要教化,人能够依照他这个道而行。“荡荡乎”,非常远大,形容那个无量无边无际。“民无能名焉”,我们人类没有办法给它定一个名称。所以不可说,不可说,无量无边,无名可称。以佛家的观念,孔子讲的完全是佛,不过没有指名,也许那个时候翻译的名称不同吧!

    后来到了汉朝,道家的著作也说,孔子早知道当时中国的西边印度有得道的佛。到了明朝陆象山更有几句名言,西方有圣人,东方有圣人,此心同,此理同,就是人同此心,心同此理,道是一个道,所谓真理只有一个,因地区不同,文化基础不同,表达的方式不同而已。所以《列子》这一段话就是儒释道三家的统一论调。

    《列子》这里所讲孔子这一段,是不是讲佛呢?我们是用后世观念加以批注的。不过《列子》这里所提到的孔子所说的话,的确是真实的。孔子的结论是,“丘疑其为圣,弗知真为圣欤,真不圣欤”,他说我啊怀疑那个叫做圣人,不过呢,他真的是圣人或者真的不是圣人,我也不知道。孔子的这个不知道啊,高明得很,最后结论要你自己去下,等于禅宗的话头。“商太宰嘿然心计曰:孔丘欺我哉”,商太宰默然,不讲话了。“心计”,肚子里想,不要上了孔丘的当,他好像在骗我。

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