【赛26:1/21节】当那日，在犹大地人必唱这歌说：“我们有坚固的城，耶和华要将救恩定为城墙、为外郭。敞开城门，使守信的义民得以进入。坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。祂使住高处的与高城一并败落，将城拆毁，拆平，直到尘埃。要被脚践踏，就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。”义人的道是正直的，祢为正直的主，必修平义人的路。我们在祢行审判的路上等候你，我们心里所羡慕的是祢的名，就是祢那可记念的名。夜间，我心中羡慕祢，我里面的灵切切寻求祢，因为祢在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。以恩惠待恶人，他仍不学习公义，在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。耶和华啊，祢的手高举，他们仍然不看；却要看祢为百姓发的热心，因而抱愧，并且有火烧灭祢的敌人。耶和华啊，祢必派定我们得平安，因为我们所作的事，都是祢给我们成就的。耶和华我们的神啊，在祢以外曾有别的主管辖我们，但我们专要倚靠祢，提祢的名。他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再起；因为祢刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。耶和华啊，祢增添国民，祢增添国民；祢得了荣耀，又扩张地的四境。耶和华啊，他们在急难中寻求祢，祢的惩罚临到他们身上，他们就倾心吐胆祷告祢。妇人怀孕，临产疼痛，在痛苦之中喊叫；耶和华啊，我们在祢面前也是如此。我们也曾怀孕疼痛，所产的竟像风一样。我们在地上未曾行什么拯救的事，世上的居民也未曾败落。死人（原文作“你的死人”）要复活，尸首（原文作“我的尸首”）要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因祢的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从祂的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，配受一切荣耀称颂，敬拜赞美的神！也是那满心怜慈，赐给一切罪人悔改出路，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵，感动先知以赛亚；欢唱神伟大救恩的诗歌等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵，时常感动我的心敬拜赞美在祂的面前，因祂配受我一切的颂赞与尊崇，我要一生存感恩的心敬畏祂，侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论称颂神对选民应许的救恩》
（赛26:1/21节）
一：论称颂神应许坚固选民城墙
（赛26:1/4节）
二：论称颂神应许要使选民得胜
（赛26:5/6节）
三：论称颂神应许修平选民道路
（赛26:7/10节）
四：论称颂神应许派定选民平安
（赛26:11/15节）
五：论称颂神应许惩教选民获益
（赛26:16/18节）
六：论称颂神应许选民给予复活
（赛26:19节）
七：论称颂神应许为着选民降临
（赛26:20/21节）
例题：二
《论神子民要专心倚赖主耶稣》
（赛26:1/21节）
一：论要坚心依赖神能力的保守
（表明在主看顾下必得享平安）
（赛26:1节）
二：论要坚信神大而可畏的审判
（表明公义的神为正直人伸冤）
（赛26:2/15节）
三：论要坚定倚靠神一切的应许
（表面心里羡慕祂切切寻求主）
（賽26:16/18节）
四：论要坚固对死人复活的盼望
（表明要得享永远的荣耀福乐）
（赛26:19/21节）
例题：三
《论神应许依靠祂必十分平安》
（赛26:3节）
一：论神赐宝贵的应许十分平安
（但3:17/18；6:10节）
二：论神赐指定的条件坚心倚赖
（腓4:6/7节）
三：论神赐充分的理由因倚靠祂
（民23:19节）
例题：四
《论藉犹大人之歌敬拜赞美神》
（赛26:1/21节）
一：论蒙恩之人信仰神坚定表白
（赛26:1/7节）
二：论藉诗歌神面前善恶的对比
（赛26:5/7节）
二：论向神发出义人心灵的呼声
（赛26:8/19节）
三：论在神面前见证诚意的劝告
（赛26:20/21节）
例题：五
《论神藉聖灵感动先知的歌唱》
（赛26:1/21节）
一：论一首激发人信靠神的诗歌
（赛26:1/4节）
二：论赞美神因祂审判公义公平
（赛26:5/11节）
三：论见证神恩待祂拣选的子民
（赛26:12/19节）
四：论藉诗歌劝人要恒心等候神
（赛26:20/21节）
（赛26:1）耶和华的城墙；「耶和华要将救恩定为城墙为外郭。」人当成为有罪的人的时候，就成为工程师：“该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。”（创4:17）没有谁警告他有危险，也没有别的人家住在附近，要侵害他；他自己从心底觉得有威胁，须要设防，要造城墙保护自己。是罪叫人画小圈子，分别我的和非我的，凡非我的都是敌人，必须隔在城外。城墙是可见的证据，说明罪是成见惧怕的起源。神并不曾造墙。公义的神，没有种族成见。“祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太5：45）而且我们所认为的好与歹，并不尽是道德的客观评价，常是文化的差别，是城里城外的差别；中国那道历史上有名的长城，并没有挡住过甚么敌人，却在人民心理上造成永久的区分。神“从一本造出万族的人”（徒17:26），并没有哪个特别优越。历史证明，古代优秀的文明，是非洲的人。所谓某一人种的优越，不过是人持续努力造成的毒害神话，曾经使部分的人沦为奴隶，也促成残酷的世界性战争。聖经绝不支持甚么种族优越的谎言。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23）。罪人就是罪人，并没有甚么优越的罪人。如果不悔改，莫想地狱里有种族区分的“雅座”。神给人所预备的救恩，也没有分别。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”（约3：16）“在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前2:5）“除祂以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（徒4：12）所以区分甚么“本土神学”的，都是陷害人的异端，要引人入灭亡。当那日，在犹大地人必唱这歌说：“我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭；敞开城门，使守信的义民得以进入。坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”（赛26:1/3）将来到新天新地，新耶路撒冷城内城外的差别，不是种族的差别，而是信与不信的不同。（启22:14/15）人所造的墙，无论如何坚固，总会倒塌的；但因信进入耶稣基督里的，神必保守，不受审判，不被定罪，十分平安，因为是建立在那永久的盘石上面。感谢主。「十分平安」原意是平安、平安，好似心灵住在一个厅堂，有两重的门，也是两道的窗，将街上的吵闹声音都关出去，那重门也将隔壁的声音隔绝了，我们有福分住在神看顾的双门之内，祂告诉你：平安！平安！祂好似再加强确据的话，二次甚至三次的加重，城很坚强，墙很厚实，救恩已经准备，不使在右栓的门缝转动，开关门闩都温和而悦耳。在主复活的晚上，祂曾向门徒宣告双重的平安：和好称义的平安，同祂受的创伤，我们得平安。还有祂祝福他们的平安，因为父怎样差祂，祂也怎样差遣使徒，晚上的平安，当我们疲累之后回家；早晨的平安，我们生活在祂的旨意之中，让祂为我们选择道路，祂的血与祂的心，是我们平安的双重门。我们必须全心依赖神，心也想象。我们有时因想象而烦恼，许多非分之想及一切不合宜的思念都会使我们困惑，不要胡思乱想，只要信靠神。不要自己谋算，只让神成全，向前看，眼睛会酸。向上看，使天敞开。这是一首赞美的诗，为着将来的耶路撒冷，也为着神救恩的城和守信的义民得以进入，凡倚靠神的人必蒙保守且十分平安（代下14:6；诗29：11；约14:27，16:33）。我们都要在祂行审判的路上等候祂，使地上的人学习公义。这里和别处对神子民的应许，我们都可以凭信心支取，并能成就在我们身上。我们在急难时仍要寻求呼叫祂，倾心吐意祷告祂，祷告不会落空，到时要成就。属神已死的人也要复活（但12：1/3）。大灾难时，神的百姓要进入内室，隐藏片时，等候愤怒过去。因为神要来刑罚地上居民的罪孽。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满心慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵感动祢仆人藉着诗歌见证祢荣耀伟大的救恩，因祢是聖洁公义怜悯慈爱，威严信实的神！惟独祢配受一切的颂赞尊崇，敬拜赞美，祢向一切爱祢的人施恩直到万代，祢·要审判一切的罪恶，祢也要拯救一切的罪人，藉着聖灵感孕祢的儿子为女子所生，且生在律法以下，要叫一切在律法以下的人得着救恩的应许，就是得着信心的果效，灵魂的救恩，使祢的荣耀得着称赞！愿祢仍藉着聖灵感动地上的教会与众聖徒竭力多作主工，荣耀见证祢的聖名！直到那日！阿们！
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