【谈古论今】咿唔呀唔•穿连裆裤

【谈古论今】咿唔呀唔•穿连裆裤

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咿唔呀唔

记得小时候因为调皮捣蛋，吃了父母的“笋子炒肉”，受了皮肉之苦，自然颇感委屈，于是哭啼伤心不止。有时候，父母听得厌烦，呵斥道：“还在咿唔呀唔的是不是？要不要再来一顿？”意思是：不能没完没了，哭泣好一阵了，可以收场了。“咿唔呀唔”本是一个拟声词，这儿代指哭啼抽泣。

后来长大成人，出身社会，不免参加大会，听得领导在台上大声训斥：“我在台上开大会，你在台下开小会，到底听哪个的？有些人就是不听招呼，总喜欢在下面咿唔呀唔的摆龙门阵！”在这儿，它还是拟声词，不过代指的是说话，含贬义。

当然，也有一些小规模的会议，领导就咿唔呀唔地讲：“不要开会不说，会后乱说啊！开会征求意见，你闷起，不做声，散了会，又到处咿唔呀唔……”比起上面那个语义单纯的咿唔呀唔，这个指的是乱发议论，类似时下的妄议，贬的就不是一般的义了，简直可以据此贬谪流放喽。

但《四川方言词典》把它写作“伊乌牙乌”，“①嘀嘀咕咕：你少在那里伊乌牙乌的，把我惹毛了的话，看我抖你！②咿咿呀呀：每次喝了酒，他都要伊乌牙乌地哼上几声川剧。”

诚然，因为是拟声词，在拟声不变的前提下，可以这样写，也不妨那样写，并非原则问题。但我觉得文字写出来是给人看的，正如音译外国人名，译得更像人名才好。把它写成“伊乌牙乌”，一时半会读者明白不了，而写成“咿唔呀唔”，口字旁的字让人一目了然，方便阅读。

两个“唔”，作低音环绕之音响背景。“咿呀”一词拆开，一个闭口音，一个开口音，跳跃闪烁其间，仿佛一阕小巧玲珑却跌宕婉转的宋词，也像小旦与小丑对唱的可爱的川剧折子戏呢。可惜，如此诗意美妙的一个词，被不堪的生活演绎得十分狼狈。

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穿连裆裤

据学者们考证，中国古人在秦汉之前的着装是“上衣下裳”，衣是衣服，与现在同义，裳是裙子，也就是说那时候还没有穿上裤子的，后来好不容易学习推广北方胡人穿裤子，也弄得一个四不像，成了开裆裤。

因为开裆，容易走光的缘故，女人便不能像男人那样盘腿而坐，或箕踞而坐，只能跪坐了。据说，到了汉朝的某个时候，国人才成功地把前裆与后裆连缀起来，穿上了连裆裤。

想巴蜀大才子司马相如与卓文君私奔，穿着“犊鼻裈”卖“文君酒”的那个时候，应该还没有连裆裤的。当然，也许，可能，有连裆裤了，他故意赤裸上身，穿犊鼻裈，一副引车卖浆者打扮，以此来羞辱不认可他们这段名不正言不顺的婚姻的老丈人。

如今的巴蜀乡下，还能见到小朋友穿开裆裤（方言称之叉叉裤）的，方便控制不住内急的他们，可以随时随地大小便。城市孩子基本上用不着穿开裆裤了，一是因为不准许随地大小便，二是因为西方纸尿裤的跟进，用不着为内急而着急了。上了点年岁的巴蜀人说起儿时玩伴，说是“穿叉叉裤的朋友”，与北方之"发小"同义。

那么，“穿叉叉裤的”是朋友，“穿连裆裤”是什么意思呢？它形容两个人关系很铁，怎么个铁法？铁得就像把前裆与后裆扎扎实实地联系到一块儿了，任凭如何折腾，也无法分开，比喻言语、行为高度一致，仿佛一对形神毕肖、心灵相通的双胞胎。开裆的是哥们，连裆的是铁哥们，有趣。

网络上曾经流行过一个段子，说当下社会最铁的铁哥们怎么个铁法，那就是：一起开过裆，一起同过窗，一起下过乡，一起扛过枪，一起嫖过娼，一起分过赃。哈哈，这哪里是铁哥们，分明是从小到大唱着同一首歌，同一口锅里舀饭吃，难舍难分的“命运共同体”嘛。

此词带有一点戏谑嘲讽意味，却并非贬义。有时候嫌“连裆”的关系还不够紧密，担心针线手工的马虎伪劣，索性夸张为“两个人穿同一条裤子”。想诗经里有“与子同袍”的句子来，两两比较，“同袍”者容易些，而“同裤”者很难，但现在竟然有人做到了，我看，都拜“裆同伐异”所赐。

对于穿裤子这样的事涉三观的人生大事，巴蜀人还有一句特幽默搞笑的言子，先说“有朝一日时运转”，接下来的一句，你猜，会怎么样呢？你以为，按一般常理说，时来运转，人生暴发，应该有仇报仇、有恩报恩的吧，错错错！令你万万想不到的——却是：“有朝一日时运转，两条裤儿重起穿。”哈哈，好一个率真直爽的暴发户！而今而后，穿两条裤儿，人家也算有底裤的人啦。

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（词语背后的真实之一〇〇）

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