【士10:1/18节】亚比米勒以后，有以萨迦人朵多的孙子，普瓦的儿子陀拉兴起，拯救以色列人。他住在以法莲山地的沙密。陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥，直到如今，都是在基列地。睚珥死了，就葬在加们。以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不侍奉祂。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。亚扪人又渡过约旦河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。以色列人哀求耶和华说：“我们得罪了祢，因为离弃了我们神，去侍奉诸巴力。”耶和华对以色列人说：“我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人和非利士人吗？西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们。你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。你们竟离弃我，侍奉别神，所以我不再救你们了。你们去哀求所选择的神，你们遭遇急难的时候，让牠救你们吧！”以色列人对耶和华说：“我们犯罪了，任凭祢随意待我们吧！只求祢今日拯救我们。”以色列人就除掉他们中间的外邦神，侍奉耶和华。耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧。当时亚扪人聚集，安营在基列。以色列人也聚集，安营在米斯巴。基列的民和众首领彼此商议，说：“谁能先去攻打亚扪人，谁必作基列一切居民的领袖。”
耶稣是谁：祂是那满有怜悯，施恩体恤，垂听人在极难之中回转呼求祷告的神，也是那恨恶罪恶，深爱罪人的主，救主基督耶稣，教会的无上元首。
主要真理：讲述了选民三番四次的犯罪认罪，而神也在选民每次悔改之时都听人祷告，兴起士师救拔选民脱离仇敌欺压等许多的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，以选民的失败作为我生命成长之中的鉴戒，使我真的认知我的里面是没有良善，离开祂藉着聖灵的保守，管理与约束随时都有跌倒的可能性，让我保守自己常在神的爱中，仰望我们主基督耶稣的怜悯，直到永生！
归纳纲要：一
《论三番四次绊跌的选民》
（士10：1/18节）
一：论陀拉在沙密作选民的士师
（士10：1/3节）
二：论睚珥的三十个儿子与城邑
（士10：4/6节）
三：论非利士人亚扪人欺压选民
（士10：7/10节）
四：论在痛苦中哀求被神所责备
（士10：11/15节）
五：论选民悔改神就仍怜悯他们
（士10：16/18节）
例题：二
《论神的不变与人的多变》
一：论选民因受欺压呼求神拯救
二：论选民因行恶落入仇敌手里
三：论选民因悔改神向仇敌变脸
四：论选民好景不长又转去行恶
（士10：16）「耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧。」这里强调神的慈怜。那是从我们人间的经验，推想神的感情。我们没有其他的方法可以解天父的柔情与慈怜。以色列人因罪落到卑贱的地步，这是史事所记述的。但是神的慈爱孕育他们，给予他们拯救。神对亚当的话；「你在哪里？」有一释词：「唉，你多可怜！」这里好似表明神破碎的心，在伊甸园的草地上走，为祂的儿女哀痛。聖灵叹息的话；「以法莲啊，我怎能舍弃你？」「我的怜爱大大发动。」「以色列啊，你毁了自己！」主伤痛的心情；祂在视察，却无人可以自救。祂诧异无人能够帮助，祂就以自己的膀臂成就救恩。主地上的生活；祂看那城市以及一切的罪，就仍不住眼泪，心中十分伤痛。我的读者啊，你早年的罪过也必使你痛苦。你却离弃神，好似那城耶路撒冷。但是主能拯救你，你不可拒绝神的照顾。主正未你伤痛。只要你肯舍弃罪，转向神，祂必兴起耶弗他来帮助你。（士10：16）神的怜悯；「耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧。」有些人相信，神是不能有情感的，只仿佛是支配自然界的超然力量。因此，人不能与神建立个人的关系。但从聖经我们认识神。聖经所教导我们的，神是顾念人的神。从在伊甸园里，神与人团契；及至人犯罪堕落，是神预备救恩，以恢复与人的团契，都显明神对人的爱。当米所波大米陷在偶像文化的黑暗中，神选召亚伯拉罕出来，应许把迦南地赐给他的后裔；四百年之后，从埃及拯救他们出来，与他们立约，作神的子民，并领他们经过旷野，进入迦南应许之地。在这一切事上，都显明神的信实和慈爱。但以色列人如同悖逆的儿女，不贞的妻子，背叛神，随从迦南地的文化，去崇拜巴力和邻邦的各式各样偶像，惹动神的忿怒；以色列人以为在宗教上跟邻邦认同，就可以作盟友，得到帮助；哪知是神把他们交在仇敌手中，使他们受欺凌，以至于甚觉窘迫。这是神给他们机会，叫他们知道，离弃神去事奉偶像，“不存敬畏神的心，乃为恶事，为苦事。”当遭遇患难的时候，寻求偶像的帮助是枉然的，他们才转而归向神，求神“起来拯救我们”（耶2：19/27）。以色列人诚实认罪悔改，作出两件事：他们向耶和华求告说：“我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们”；同时“除掉他们中间的外邦神，事奉耶和华。”这表明他们寻求恢复与神的关系，神就向他们施慈爱：“耶和华因以色列人所受的苦难就心中担忧。”（士1：11/16）慈爱的神并不甘心使祂的儿女受苦。祂允许苦难临到，是要提醒祂的儿女，他们走错了路，是悔改寻求神的时候了。神的百姓“在一切的苦难中，祂也同受苦难；并且祂面前的使者拯救他们。”（赛63：9）当他们回转的时候，神的慈爱就迎着他们。主耶稣说：“神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。”（路18：7/8）神受苦的儿女，“应当深深考察自己的行为，再归向耶和华”（哀3：40），祂在为你担忧，愿你回到祂的慈爱中。不论人堕落有多深，离神有多远，神仍然不忘记祂悖逆的儿女，为了他们担忧。在苦难中归向神，还有指望。 亚比米勒之后，有以萨迦人陀拉作士师廿三年，他死后有基列人睚珥兴起作上师廿二年。以后以色列人又行恶事奉外邦神，以致神发怒将他们交在仇敌手中，饱受欺压，十分窘迫，他们哀求神，神责备他们屡次蒙救仍不悔改，不想用救他们，却因他们的苦难而担忧（赛63：10）。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！藉着选民无数次的背叛与祢无数次的拯救，我们仿佛看到了自己的可怜光景，神啊！救我们脱离这种犯罪认罪的恶性循环之中，祢要藉着聖灵救赎我们脱离罪恶，也要救赎我们脱离罪恶的权势，使我们靠着赐生命聖灵的律的更新与浇灌把自己献给神作义的器具，一生为基督而活，因我们不在罪恶之下，而是在恩典之下，主基督耶稣的恩典够我们一生所使用，我们要靠着赐生命聖灵的律去得胜，不但是要得胜，而且还要得胜有余，使一切的荣耀都归与三一的神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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