窝头的时代

《窝头的时代》----文章作者：李率 己亥年 三月初九

先秦思想家当中，最落地的一位，当属子墨子。----李率

墨子啊，可能是由于出身，与阶层等原因，墨子着力于解决的问题，是人民实际的，形而下的问题，墨子就像是一个医生，给人“看病，开药”，救人生死，从某种意义上来说，墨子算是一位“中医”（比喻）的鼻祖了。

孔子，孟子，着力于解决的，是人们的‘思想政治’方面的问题，儒家的学说，在，研究：‘人怎么才能当一个好人’之方面儿，有着杰出的成绩，与贡献；包括我自己在内的，中国大地上，古往今来的众多‘儒生’，我相信，对孔夫子的敬仰之情，都如滔滔之江水，绵延不绝。也确实，孔子，在教育我们后人，在‘如何能成为一名好人’的，这个问题上，‘冠绝世界’，我可矣说是了，道理，是一样的。所以说，儒家，在‘独善其身’，与‘兼济天下’方面儿，我所说的‘兼济天下’，是在‘思想政治’方面儿，儒家在这两方面来讲，来说之话，可矣说，是在先秦思想界当中，执其牛耳的。道理，是一样的。可是，到了战国时代，特别是，在‘孟子’所处的战国末年，这个：‘我请你当一个好人’的游说模式，与思维逻辑，并不太适合正处在激烈的，焦灼的，以及，可矣说是：龙争虎斗的战国末年的君主脑里（所能接受）。因为在儒家的观念里面，天下都应该是好人，这个世界，这个社会，都应当，都应该是‘好人当道’……等等，也对，孔子自己是个好人，所以，他觉得，大家，也都应该‘学做一个好人’了。

这个逻辑，没毛病；所以，孔子只能说，是叫做：‘万世师表’的，他是一个人的“心理医生”，或者说，是一位：“心灵导师”，这么说，可能，会比较贴切一点，罢。道理，是一样。但是孔子的学说，继承到孟子所处的那一个时代，之时候，有点儿不合时宜了。我所说的‘不合时宜’，并不是讲，孔子的儒家学说，在那个年代，“没有用”，我没有这么去说，我也永远不会这么说。

我所说的是，当，你在面临生死关头，之时候，你会选择，找一名医生，替你瞧病，还是说，找一名‘心灵导师’，替你指引人生的路标，与航向呢。

要我说，我都不找，因为，对于一般人来说，在他们面临生死存亡，生死危亡之际，‘活下去’三个字，比甚么灵丹妙药，甚么‘人生格言’，都要切要的百倍，千倍，甚至不止。这，是事实；我并不是说，‘做一个好人’，这种学说，是“不好的”，切记，我没有，也永不会这么去讲，去说。

我所说的是，当，整体的，当时的‘时局’，都处在动荡，飘摇之时，‘成为好人’，并不是当时之人们，所需要的，既，叫做：称为‘第一要义’。道理，是一样的。

在当时（既，战国末年）来说之话，当时人们的‘第一要义’，就是要：‘活下去’，所以，谁能让我们活着，活下去，最好，还是衣食保暖的，衣食保暖的活下去，那就是我们的希望，既，是我们的‘第一要义’了；道理，是一样的。

有了生存，有了安全，再谈‘温饱’，有了温饱，再谈：是‘礼义’，有了礼义，咱们再，慢慢慢慢，一点，一点的，向着‘我是一个好人’的‘最终极目标’，去前进，这，我认为，以我个人的水平来讲，来说之话，这应该是，叫：亘古不变的，‘人民之逻辑’，或者说，叫做：‘统领人民，之逻辑’罢；道理，是一样。

谁想当，‘野人’的王，呢，可是，有的时候，这个世界，他就是这样，叫做：是‘没有办法’的，时局不稳定，大家都打仗，用，现在流行的话讲，就叫做：树欲静，而风不止。

你说，我该怎么办，故，这个时候，我们‘儒家’的代表们，再去跟领导人们去谈，甚么‘仁义礼智信’，等等，这些罢，就有点儿，不赶趟儿了。像，好比说，周朝的初年，有周公在的时代，那我们大可矣去谈：‘仁义礼智’，因在那时，这似是主流（既，‘仁，義，礼，智），可是，到了周朝的末年，很多老百姓，甚至连，有个‘周王室’在，都不晓得，之时候，‘德’，已经衰败了。

你在这个时候，再谈‘德’，晚了。这个时期，是，叫：‘無德’的主流，然后，打乱重聚，汉朝伊始，‘德’又成为了主流，董仲舒，等等罢，他们这些人。故，‘德’好不好，好呀，当然好呀。‘德’是好东西，儒家最注重‘德行’，‘德育’，等等。可是，就像我说的，当‘生存’，都成为问题的时候，当‘温饱’，都成为困难，之时候，‘德’是下滑的（既，阶段），这个时候，你拿着“钻石”，去给老百姓，就不如‘窝头’，来的实际，与实惠了罢，道理，是一样的。

1.

故，对于，某些时候来讲，来说之话，‘窝头’，与‘钻石’的价值，是完全可矣‘对倒’的。你认为，是‘钻石’的东西，在我看来，是不如‘窝头’的石块子（既，土石头）；而，你认为，是窝头的东西，我觉倒像是‘石块子’，和‘土石头’了；道理，是一样的。归根结底，还是说，叫：时势造英雄，你不适合这个时代，你也没有必要，去迎合，附会这个时代，因为毕竟，绝大部分人，还是随着时代，而去前进的。‘窝头的时代’，而推崇‘钻石’的人，从某种程度上来讲，来说的话，既，也算是个，叫：遗世独立，的了罢，道理，是一样的。

2.

那都是，挺孤独的呢罢。----文作者：李率 己亥年 三月初九