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查看日历，看到夏至刚过。稍微注目了夏至这个节气——我们这一代人对于节气，还是有一些基本的常识的。夏至在每年的6月21日或22日，是一年中白昼最长，夜晚最短的一天。在这一天，太阳到达直射地面的最北端——北回归线。从这一天起，太阳开始南移，白昼渐短，黑夜渐长。至秋分（9月23日），昼夜平分。再到冬至（12月22日），昼最短，夜最长。至来年春分，又一次昼夜平分。于是一个新的四季轮回又开始了。
节气与生活
然而事实上，农历和节气对我们现在日常生活的影响真的是微乎其微了。除了每年的除夕初一，五月端阳，八月中秋，九月重阳，有谁还会关心农历是几月几日呢？人们查看农历，多半是看什么时候放假。甚至结婚、生日这样的人生大事，往往也是只看阳历而不看农历了。城市化在逐步推进，越来越多的人进入到城市而不再从事农业生产；现代农业更多采取先进技术，农业生产不再受制于时令和气候、温度等条件。这样一来，农历的节气对于农事活动的指导作用也在逐渐减弱。
“七月流火，九月授衣”。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”每当念及这照彻华夏五千年长空的诗句，那种季节更替，岁月流转的沧桑与悲凉的感觉，便充溢心间，挥之不去。这样的诗句滋养了我们民族独特的文化心理，在五千年节序的递嬗中流传下来。
农历和节气，不仅是农业文明时代我们的祖先对人与自然关系的一套认知系统，与之相应的，也是一整套社会实践方式和生活体系。如今这一套认知系统和生活体系正在随着传统农业社会逐渐远去。回望正在逝去的延续数千年的古老的生活，了解和承继这一文化遗产，借以表达我们对祖先及其传统生活方式的温情与敬意。
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岁月深处藏韶华。节气时令，是农耕文明的精魂。华夏祖先在长期的生产实践中，不断总结经验，形成了充满智慧的农事补充历法——二十四节气。
二十四节气，最初形成于春秋战国时期的黄河流域。成书于战国的《尚书·尧典》中已有日中(春分)、宵中(秋分)、日永(夏至)、日短(冬至)的记载。它紧紧追随着太阳的脚步，反映着一年四季时节的更替，是古代农耕社会里生产生活的时间指南，指导着各种农事活动，与千家万户的衣食住行息息相关。
在农历的天空下生息劳作，老辈人都很看重节气，他们把节气当成一种时间的命令，一种不可移易的生活准则。如我们这里用一句俗语“晚到四月八了”来形容做事情太晚了。农历四月初八，谷雨已过，而接近立夏，这时候种什么庄稼都长不好了——到收成的时候已是寒露、霜降，光照不足了。
人们依照二十四节气，来经营农事，安排一年四季的生产生活。这样，日月相推，寒暑相继，春耕夏种，秋收冬藏，于是岁月便产生了。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。” ——《二十四节气歌》（作者：物理学家 薛琴访教授）
从我们所熟知的“节气歌”中，你能还原出二十四节气吗？让我们重温一下祖先用极其精炼且富有诗意的二十四个词语，为我们界定出的四季，重新领略一下一年四季里不同的风花雪月，霁月光风。
立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨 （春风送暖，百花盛开） 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑 （清夏晴和，盛夏溽热） 立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降 （秋高气爽，露结为霜） 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒 （冬气寒冽，瑞雪纷飞）
通过长期的实践和观察，古人发现自然界的植物会有荣枯，动物会出现迁徙、蛰伏，而这些季节性变化同环境的周期性变化，如气候、温度的变化等存在某种对应关系。而这都和太阳的运行密切相关。这些大自然的语言，告诉人们何时播种，何时锄耘，何时收割，何时封藏。一切都依序进行，一年都妥妥当当。就如下面这首节气歌所描述的：
二十四节气歌
人是自然之子。一年四季的日子，在大自然的安排下，就这样有条不紊地慢慢走着，一直走了几千年。这种与自然和谐共处的生活方式，深刻影响着中国人的思维方式和行为准则。“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”。节气时令，如同时光的印痕，唤醒沉睡在我们骨子里那些温柔的岁月的触角，让人们的心境，变得温润、柔软，熨（yù）帖。节气里的光阴，无声无息地记载着世间所有的美好和灿烂。使人回味，也令人深叹。
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就在半年前，也就是2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第１１届常会正式通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这被称为中国第五大发明。他们认为：
中国的“二十四节气”，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，反映了农业生产和相关仪式以及民间活动的平衡管理，彰显出中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性，与自然和谐相处的智慧和创造力，也是人类文化多样性的生动见证。
二十四节气，作为中国人特有的时间知识体系，体现了我们民族独有的天人合一的宇宙观。这次入遗，是世界对中华民族古老智慧的认同。但节气入遗，能帮我们唤回农历的天空下，那曾经诗意的生活吗?
生活的深处是岁月，岁月的表征是季节。镶嵌在时节中的古老生活方式，正在离我们远去。而没有了它们，就没有了一个个鲜活闪亮的日子，就没有了我们一年四季与自然声息相通，有滋有味的日常生活。现在快节奏的生活，使我们早已忘掉了头顶上天空的样子，忘掉了农历的天空下，各种自然风物的模样。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。这是古人理想的生活方式和岁月荣景。的确，春日读诗赏花，夏日摇扇纳凉，秋日登高临月，冬日围炉夜话，在时光的缝隙里耕云锄月，体验一种悠然恬淡的节气生活，未尝不是一种令人神往的自在生活呢。
别忘了啊，只有野地里，叫风吹绿的菜叶，太阳晒红的果子，才是最有味道的。（毕淑敏）
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