在大理国崇圣寺，拜尽天下佛

99%的游客到崇圣寺是为了看大理三塔的。占尽天下风水的崇圣寺丝毫却不逊于三塔，看似分离的两者之间具有强大的磁力，互相吸引。

一塔一菩提，三塔三生缘

佛是讲究缘分的，若是在门外惊鸿一瞥便匆忙离去，也不会有下一次到访的时机了。作为一个无神论者，所有宗教统统来者不拒，这算是对没有信仰的人最包容的待遇吧。

有人说，没有信仰的人很可悲吧，我想我和那些有信仰的人一样，拥有判断是非的三观，相比之下，我们这些人现实生活中该具备多么强大的内心世界，自己成为了信仰之神，小宇宙里供奉的是只有自己。

无神论者也遵从相应的礼仪，对之好奇，并心生敬意。

三塔倒映在洱海边，在每个人朝拜者的心中。

生而为年轻一辈，在大好年华里多入寺庙是极好的，正如年轻时学会喝茶一般。有些事，等到老了以后再去做，必然少了些青春年少的轻狂意味。

寺院就像一座灵魂净化器，能将浮躁的心沉淀下来，一曲大悲咒就能令你困意全无。这里也适合发呆，坐在三塔中央区的千寻塔之下，前方是一池无垠的泛着波光的洱海，后面是烟云吞山的苍山。前尘往事、周遭纷扰都交给我佛吧。

点苍山麓，洱海之滨。仅从风水角度来看，世界其他庙堂也不会输给崇圣寺，这座寺庙最厉害之处在于拥有整个中国寺庙里最多的佛，共计11430尊，供奉在崇圣寺的尽头大殿中。

（插曲：讲解员说，东西走向的寓意唐三藏从东土大唐启程，西入天竺国取经一说，但我认为此种说法有些牵强附会，其根本原因在于苍山洱海的风水学说，背靠苍山，面临洱海，是个人都会这样建造。）

宫殿为最高级别建制，和故宫的九扇门级别相同，牌匾采用黄底黑字，尽显佛都的江湖地位。

南(na)无(mo)阿弥陀佛

在大理国崇圣寺，拜尽天下佛

我佛慈悲，原谅我辈叫了这么多年的南（nan）无(wu）阿弥陀佛。“阿弥陀佛”不在东西北中任何一个方向，而是在南边，本意是：佛祖拿走你我的磨难，可你又脱口而出“南无阿弥陀佛”。

双手合十，三叩九拜。竟然把手指对着指着我佛：心里默念，佛祖保佑，求福祈愿之类的话语，实际上的做法在行家看来：佛祖啊，我谢谢你全家。

观音菩萨，男儿身是也。再一次三观啊，从今以后不再拿信仰说事了，根本无关信仰，是旅行IQ低到没有下限了。好在知道观音的道场是在浙江普陀山上，也就原谅自己了。观音本是从外国传入中国的菩萨，在吴承恩笔下的《西游记》中更为神奇的是，写成了一个看似泼猴，但从他七十二变的功夫看来，这正是观音解救人的磨难，所以也再次印证了观世音菩萨是男儿身这一事实。

没有人逼你非得学富五车才可以仗剑天涯。世界那么大，看看之前腹有诗书总是好的。

一生拜过的佛，无法数清

我在佛前苦苦求了几千年

愿意用几世换我们一世情缘

世上有有一种人，见佛就拜，叽里呱啦说了一通，不让三尺神明耳根清净。结果自然所求也就稀里糊涂地随着焰火烟悄云散。很久之前我也是这种人，因为一生好入名川游，总找机会踏遍祖国的大好河山，三山五岳，烟雨张家界，佛道儒胜地，要一个不落地拜完，即使心不诚也无伤大雅，反正有无神论者这块免死金牌，好在我佛慈悲，总是一次又一次地原谅我这个无知少年。

对于大多人来说，好像走到哪都有佛。正如心灵鸡汤鼓吹的那样，佛在心中。到了一个地方，尤其是寺庙，好像不祈愿，把自己的心事讲给佛听，就好像错过了一个亿似的。

其实，并不是我佛真的慈悲。有些佛只是化身而已，真身只有一个。如果有幸到四大佛山去旅行，可不要错过对真身虔诚祈愿、通灵传话的机会，否则，只是一江春水向东流，两眼一闭瞎嘀咕。

众佛归一，消失的人心线

万佛在前，前来磕头的哪个一个不是来解除磨难的。香火延续的背后究竟是佛祖显灵导致的人心不足，还是沦为景区的寺院套路深。还是宁愿相信佛祖是有光的，不能因为自己看到了一点点套路就完全颠覆了佛在心目中的地位。

正是因为这里靠近东南亚，才有因缘集结万佛在此，才有机会在国内见识到印度、泰国等东南亚国家的佛。我不知道世界上还有多少个佛都，或许很多个，像电影版盗墓笔记里那样，但在中国这样的佛都仅此一家，别无分号。

因塔识寺，三生有幸，一别两宽，各生欢喜。