阅读内容：《雪漠智慧课程》第861-870页
【中华民族非常勤劳勇敢，而且富有创造力，尤其是改革开放以来，中国的快速发展真是不可思议。】
【每一次灾难——无论是自然灾害，还是经济困难等等——过后，中国人为了走出困境而展现出的创造力，也是令人惊叹的，千百年来一直如此。】
【为什么中国人如此顽强不屈？因为中国的文化程序中有一种智慧，比如《易经》的“天行健，君子以自强不息”，当朋友问我他最该读什么书时，我让他去读“四书五经”。这些经典是中国文化的根源，读过它们，你就会感受到中华民族强有力的脉搏，也会明白为啥有儒家学者说：“天不生仲尼，万古如长夜。”】
【因为有了中国文化的支撑，中华民族才没有陷入消极，而是一次又一次地爬起来，渐渐走到了今天。】
【如同大晴时，丽日照苍穹。我总是用晴空中的太阳比喻本体智慧，以及承载了智慧的文化，而阳光就是智慧之光、文化之光。对每个人来说，本体智慧显现时，生命中就会出现智慧之光，我们一定要用这种光明来观照自己。】
【只要听过《雪漠智慧课程》的朋友，一般来说，都会知道什么是真心。不过，有些人虽然知道，却不敢说。其实，真心就是明空之心，也是无念中的智慧之心。如果你不太明白，或者不能确定，你可以回头看看前面的内容，也可以看一看《空空之外》《真心》《悟心》。】
【记住，看书的时候不要分析，要像享受阳光的温暖那样享受好书的智慧，不要去分析其中的内容，也不要用自己的经验衡量它说得对还是不对。要知道，阳光很温暖，沐浴在阳光中是一件非常浪漫和富有诗意的事情，可以一旦分析阳光的成分，去百度搜索阳光由什么粒子构成，那种诗意和浪漫就消失了。】
【很多喜欢记笔记的人之所以得不到智慧，就是这个原因。所以，读书的时候要像晒太阳那样，沐浴在文化带来的温暖之中，让自己融进去，细细地体会它；也要像品茶那样，细细品味书中的境界，忘了计较，忘了文字，甚至忘了智慧，静静地品味，与书中的文化达成共振。】
【有些人一读我的书就会感到震撼，就是因为他们与书达成了共振。这种共振不是宗教体验，跟宗教也没有关系。我的读者不仅仅是佛教徒，还有无神论者和基督徒，他们都会和我的书达成共振，然后成为我的粉丝和朋友。为什么？因为他们感受到了书中文化的温度，感受到了文化那跳动的脉搏，也接收到了我的书所传递的那种生命力。有些人读完我的书，会忽然会写文章，也是这个原因。他们体验到的共振激活了他们本有的智慧程序，让他们的本有智慧“如同大晴时，丽日照苍穹”。】
【注意，我再强调一下，单纯万里无云是错的，是偏空了，万里晴空中一定要有太阳，有了太阳，就不会偏空了。所以，晴朗的天空中可以没有云彩，但一定要有太阳。其中，蓝天相当于我们所说的“空”，太阳相当于我们所说的“明”。】
【在正念训练中，明就是觉照，但这个觉照不同于我们所提倡的觉照。正念有很多种，如果没有我讲的这种智慧——也就是正见——作为支撑，那所谓的觉照就有可能是个体性的觉照，而不是智慧性的觉照。换句话说，它有可能只是一种妄念，而不是智慧的妙用。所以，无论什么样的方法，都需要智慧见地的支撑，这也是我写这么多书，从各种角度展示这种智慧的原因。】
【坦然入定时，水不搅自清。当你坦然安住于智慧的正定中，既没有念头，又不失觉照时，你的心灵湖泊自然会清澈见底，不用你刻意去清理。】
【马不牵而行，心不动而明。前念后念间，了了会明空。这句话想表达的意思跟上句话一样，也是强调无念中的觉照。】
【为什么我要翻来覆去地强调？因为现在有很多书都写错了，都把前念和后念之间的无念阶段当成了真心状态，实际上，真心有可能在这时出现，但它也有可能不是真心。区别在于你有没有提起警觉。在无念中提起警觉，就是“会明空”，这时就会见到真心。但你一定要明白，无念本身不是真心。真心是本体，前念、后念、无念都是本体的呈现，都不是本体本身。你无论把无念状态延长到什么程度，只要没有警觉，不能“会明空”，真心状态就不会出现，本体智慧也不会出现。一定要记住老祖宗的那句话：“莫道无念便是道，无念犹隔三重峰。”】
【正空即是明，正明即是空。正确的空本身就是明，真正的明本身就是空，明与空是一体无二的，不是空之外有明，也不是明之外有空，而是觉照的当下即是空，空的同时就有明的智慧。】
【有些朋友问我，能不能按我的某种方法进行训练，我告诉他们，见过我之后就可以，听过我讲课也可以。为什么？因为如果没有面对面的交流，只是通过文字来接触一种文化，你就容易把这种文化当成文字。最后，你可能成功地背下来大段大段的文字，但你不可能知道文字背后的密义。我讲的这种智慧文化，只有在生命相遇的当下才能体会，是故我们称之为“密”。这也是很多传承中强调肉身上师的原因。】
【我们的生命当下感知到的那种境界，就是我们所说的密义，它必须依托文字来表达，但文字本身不是密义。文字和书本只有跟人的生命发生关系，人能感知到其中的精神，并与它产生共振，才有意义。心心相印的是活着的心灵和精神，而不是文字或书本本身。没有生命的相遇，就没有心心相印，因此面对面的生命智慧相遇太重要了。】
【见过面和没有见过面是不一样的，关于这一点，每个参加过我们的培训班的学员都知道。虽然他们在看书时也能进入一种状态，但那跟见面或听课时的感受太不一样了。跟我面对面接触，尤其是听我讲课时，他们会感知到我的生命本体散发出的磁场，由此印证文字所表达的那种境界。对应这种境界，他们才可以慢慢地悟进去，进入真正的空性境界。有些人甚至没有悟的过程，想生个杂念都生不起来，这就叫证，因为他直接就在那种状态里，他的生命已经证实了那个东西的存在。这种状态跟单纯的悟道是不一样的，后者知道方向，但还在路上，前者却已经到达目的地了。学习《雪漠智慧课程》的人，绝大部分都有了证的感觉，也有一部分人只是有了悟。在这个基础上，你再去看书，就会渐渐地产生觉受，进入“了了会明空”的境界，一片朗然光明，不需要刻意去营造和观想，自然就是空性境界。这时，你自然会明白什么是“正空即是明，正明即是空”。】
【超出诸行境，远离诸戏论。从所有的概念和名相中超脱出来，远离诸种戏论。】
【宗教和文化是否有存在的价值和意义，取决于它们是否符合部分人的需要，是否能改善那部分人的生命质量和生命价值，是否能给世界带来善美。如果是，它对适合自己的那部分人来说就是好文化，就有存在的价值和意义。所以，哪怕一种文化传播的不是世界的真相，只要它有益于整个世界、有益于整个人类，就很好，了义与不了义是另一个层面的话题，另当别论。】
【不过，我们的训练要远离一切戏论，也就是一切不了义的说法，要勇敢地直面世界的真相，更不要被不了义的说法所困。】
【儒释道是中国文化的三条根，我们必须对它们三者都有所了解，然而，照亮你心的太阳只能有一个，不能让九个太阳同时照亮你的心灵。如果你的世界里出现了九个太阳，就必须像后羿射日那样，把其他八个太阳都射下来，否则你就会被晒死。换句话说，每个人只要有一个太阳照耀着自己，就够了，太多并不好。同样道理，有诸多信仰也不好，信仰必须是唯一的。一定要记住，文化有包容性，但信仰有排他性，一套程序就足以支撑你的整个电脑，安装十套程序电脑反而会死机。】
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