| 臨硯·酬樂天詠老見示·唐·劉禹錫
人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。
經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
| 譯文·註釋
人誰不顧慮要衰老，老了又有誰來對他表示愛憐？身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到壹邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。
經歷過的世事見多識也就廣，接觸了解的人越多觀察起來更加壹目了然。細細想來老了也有好的壹面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。
（1）酬樂天：作詩酬答白居易。（2）顧：念，指考慮。（3）憐：憐惜，愛惜。
（4）帶：腰帶。（5）頻減：多次縮緊。（6）冠：帽子。（7）廢書：丟下書本，指不看書。
（8）灸（jiǔ）：艾灸，在穴位燃艾灼之。中醫的壹種治療方法。
（9）隨年：適應身老體衰的需要，這裏指延長壽命。（10）諳（ān）：熟悉。
（11）閱人如閱川：意謂閱歷人生如同積水成川壹樣。語出陸機《嘆逝賦》：“閱水以成川，水滔滔而日度；世閱人而為世，人冉冉而行暮。”閱，經歷。
（12）幸：幸運，引申為優點。
（13）下此：指改變對衰老的憂慮心情。下，攻下，等於說“解決”、“領悟”。此，指“顧老”，對衰老的憂慮和擔心。
（14）翛（xiāo）然：自由自在，心情暢快的樣子。
（15）桑榆：指桑、榆二星。太陽下到桑榆二星之間，天色便晚了，喻人至晚年。曹植《贈白馬王彪》：“年在桑榆間，影響不能追。”
（16）霞：霞光，這裏指晚霞。
| 賞析
劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾，看書、行動多有不便，從這點上說，他們是同病相憐了，面對這樣的晚景，白居易產生了壹種消極、悲觀的情緒，並且寫了《詠老贈夢得》壹首給劉禹錫（字夢得）：“與君俱老矣，自問老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。情於故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有餘。”
劉禹錫讀了白居易的詩，寫了《酬樂天詠老見示》回贈：“人誰不顧老，老去有誰憐？身瘦帶頻減，發稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”
第壹部分分頭兩句：“人誰不顧老，老去有誰憐？”意思是說：人誰不顧慮，不怕老，老了又有誰來憐惜妳呢？下四句：“身瘦帶頻減，發稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。”意思是說：身體消瘦衣帶常常緊縮，頭發稀疏帽子便自動偏斜，為了愛惜眼睛而廢棄書籍不讀了，經常請醫生調理、治療，是為了延年益壽。這壹部分是承接白居易原詩而來的，表示了對白居易的“詠老”思想情懷的回應，說明在對“老”的看法上頗有同感。讀來極為親切。
後六句詩意思產生了巨大的轉折，詩情壹振而起，“經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”頭兩句“經事還諳事，閱人如閱川”，是說人老了經歷的事多，理解也深刻透徹，看人也像看山河壹樣，壹目了然，有很深的洞察力。下兩句“細思皆幸矣，下此便翛然”，思考深刻，濃縮著人生的精華；認識全面，充滿著壹種辯證思想；感情深摯，表達了詩人對老朋友的真情關愛和真誠勸勉。末兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”桑榆，喻日暮。是說：不要說日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無比呢！這裏詩人用壹個令人神往的深情比喻，托出了壹種豁達樂觀、積極進取的人生態度。
| 背景·作者
唐文宗開成元年（836），六十四歲的劉禹錫以太子賓客的身份分司東都洛陽；此時，他的同齡人白居易以同樣的身份留居洛陽也已三年。終於相聚在壹起，彼此都十分高興。但白居易在寫給劉禹錫的《詠老贈夢得》壹詩中，表現出了對衰老的壹種消極悲觀情緒，劉禹錫便寫了這首答詩。
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，是王叔文政治改革集團的壹員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是壹個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之壹。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
註明：原文、賞析、背景等均轉載於古詩文網。
网友评论