引言：不学历史，有什么损失？我想从亲身经历的事情，来说说不学历史遇到的尴尬以及历史与其他学科的关系。这些尴尬对人的刺痛是刻骨铭心的，读者阅读本文时，不妨设身处地地想一想，自己遇到这些问题时，该如何化解？
不学历史，这就尴尬了
第一个故事发生在天津图书馆。那天，我正坐在阅览室室的沙发上读汤开建的《党项西夏史探微》，桌上还放着其他书。这时，一位年近七旬、头发花白的老头捧着一堆书坐在我对面，放下书后，他从随身携带的布兜中拿出纸和老花镜，一面翻书，一面开始做笔记。因为桌子较小，我下意识地把待读的书挪向自己一侧，以便给他腾出更大的空间。当我低头时，瞄了一眼他读的书—《清代十三朝宫闱秘史》，他认真的态度与读书的内容在我心里形成极大的反差，我便轻声地问了一句——“您是想了解清朝历史吗？”，他点点头，继续做笔记。“那您换一本书读吧”，我接着说。这时，他停下笔，看着我说“为嘛”，我便示意他跟我往书架方向走，我想给他挑几本适合阅读的书，他跟我过来后，我一面跟他解释该怎么读，一面找书，他连说谢谢。我能感受到当时他的尴尬：这把年纪的人，却让一个小孩指导自己该怎么读书。我自己也挺尴尬，觉得自己是不是太唐突了。于是，帮他挑完书后，我借口自己有事先走了。我边走边想：如果我这把年纪还要让别人指导读书，那我真该羞死。
第二个故事发生在家里，我8岁的小侄女背《登鹳雀楼》，她问我哥：“鹳雀是什么意思？鹳雀楼在哪？”，我哥哥初中毕业，不知道这些，他便拿书看注释，偏偏注释没写，他便跟我侄女说“问你二叔吧”，我便给她解释并说了这首诗的作者和时代，她似懂非懂，但至少知道鹳雀楼在哪了。我们都会有孩子，也都会指导孩子学习，可是如果被孩子问住了，又该怎么办？如果我们自己都不懂，又拿什么来指导孩子呢？
由此我想到了初中学《岳阳楼记》时自己被骂的经历。《岳阳楼记》的开篇是“庆历四年春”，庆历四年课本中有注释，我看了注释并不满意，便举手问老师“年号是什么？、宋仁宗有几个年号？、《岳阳楼记》和庆历新政有什么关系？”我的老师显然被我的问题难住了，她很尴尬，便说了一句，这些问题你不需要懂，这是历史问题，不是语文问题。我求知的好奇心就这样被打发了。语文问题真的和历史无关吗？我们今天讲语文课，多是从文学层面来解析，我觉得这是架空的分析，因为脱离了历史背景，以《岳阳楼记》为例，如果我们不知道北宋庆历年间的历史状况，不懂“儒学复兴运动和古文运动的兴起”，便不会真正理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话的含义。
与之相反的例子是高中时学《滕王阁序》，当时教我们的语文老师请假了，由一位70多岁的返聘老师代课。《滕王阁序》这篇课文当时只要求背第二段和第三段，这位老师却要求我们全文背诵，学生们在底下议论纷纷，觉得是为难我们。这位老师，却说了一句令我记忆犹新的话，他说：“我让你们背，不是为了让你们比别人多学知识，而是为了将来有一天别人跟你们提到这篇文章时，你们不会因为不知道而尴尬”。《滕王阁序》这篇文章引了很多典故，这位老师花了3堂课，一个一个地给我们讲，并解释王勃用的好处，我真是感谢他，他让我明白理解文学的美妙需要用到史学的知识。
以上两个例子除了交代不学历史的尴尬外，还讨论了文学与历史的关系。我们常说文史哲不分家，为什么不能分家却鲜有人讲明白。我下面讲两个历史和哲学（或者说理论）的例子。
哲学这个词是西方的舶来词，关于中国到底有没有哲学向来有争议。有的学者更认为，中国没有哲学表明了中国思想的落后，为了民族自豪拼命把中国思想写成哲学。我对这个问题也困惑了好长时间，直到读陈春文《回到思的事情》。哲学这门学科，只是西方固有的思想体系或认识世界的方式，它连接着物理学、数学等自然科学。西方近代工业文明的发展，也是从哲学的突破而来的。全世界的伟大文明，都有自己的思想，但只有西方有哲学，就是说，哲学是西方思想的专有名词。而中国思想，即中国人对世界的认知方式，与西方哲学不同，所以，中国没有哲学，并不是什么丢人的事情。我们觉得丢人，是因为近代落后，放眼全世界，在近代史上除了西方，谁不落后？陈春文是把哲学的产生回溯到古希腊时期，从历史上看这个问题。
另一个例子是我大学时学微观经济学时遇到的，即商品经济和市场经济的区别。这个问题，我的老师花了半个小时来讲，但我仍觉得二者在经济学上没什么区别。既然没有区别，为什么造出两个词汇？这个问题我是读杨继绳的书才解决的。刚改革开放时，国家仍坚持社会主义经济，认为搞市场经济就是搞资本主义，为了解决这个理论难题，发明商品经济这个词，把商品经济作为产品经济的反义词，而不是社会主义经济的反义词，这样就可以改革了。这是政治艺术，其实在学理上，商品经济和市场经济是一回事。这个理论困扰，也是从历史学的角度解决的，也只有从历史的角度才能解决。
现在我们来探讨文史哲三者的关系与区别：
1文学和哲学（或者其他理论）都是在历史中产生的，都有其各自的历史背景。我们了解其背景，有助于了解其文章与思想。
2史学本身的书写，也需要借助文学语言与哲学思想。这一点我在之前的文章多次讲过。
3文学与史学的区别是：文学追求美，可以虚构；而史学求真，史料必须真实可靠。
4文学与哲学的区别是：文学所提供的是叙述，思想并不一定严谨、深刻。而哲学的思想却要严谨深刻。比如鲁迅对国民性的批判是通过塑造祥林嫂、孔乙己、阿Q这些文学形象而不是写一部学术著作。
5史学和哲学的区别是：史学研究的是实际发生的历史过程，即实然；而哲学试图要从历史中寻找理想的发展目标或模式，即应然。应该怎样不等于实际怎样，这就是区别。
如果我们不学历史，只是片面地学哲学、学理论或者学文学，因为事实上三者之间的联系，我们不可能脱离历史来真正理解哲学和文学。如果不懂，就会遇到尴尬。
有句话：一个人的精神发育史就是他的阅读史。如果我们不想遭遇天津图书馆那位老头的尴尬，如果我们不想遭遇被孩子、学生问住的尴尬，如果我们不想碰见别人都懂而自己不懂的尴尬，那么，在你的阅读之路上，应该有历史的位置。不学历史，我们真的无法承受这些生命之尬啊。
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