不论其位，同谋其正
文/石岩磊
“不在其位，不谋其政”是孔子的一个重要观点，意思是：不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。对于这句话，许多人持相反的看法，赞成的人认为它很有道理，因为“不在其位谋其政”就有“狗拿耗子多管闲事”之嫌，容易破坏稳定的社会秩序，而反对的人则批评说孔子在贩卖“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的消极观念。人们各执一词莫衷一是，也许换种说法便能统一大家的意见。
赞成者考虑的重点是安定团结之大局，反对者偏重的是积极入世之理念，所以从本质上讲二者并不矛盾，都是伤时感事忧国忧民的具体体现，只是观察问题的角度略有不同而已。一方的核心在强调不得“违和”，另一方的关键在于不可做“看客”，就像是包饺子的一对夫妻，一个擀皮，一个包馅，分工负责效率奇高，但擀完皮的丈夫不是也可以主动帮老婆包几个饺子吗？难道非得等手忙脚乱的爱人拿眼睛挖自己才觉悟吗？
既不打乱仗，又不袖手旁观做局外人，这样才能营造出和谐的氛围，而其中的要诀大概就是“不论其位，同谋其正”，无论在不在那个位置上，都要思量事情是否正确，是否周正，即人人要爱管闲事，从不同的视角申明自己的主张，方可避免大的灾祸出现。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就是由于局中人往往难以察觉自己的不足，常常处于感觉良好的自鸣得意之中，看不到嘴角上挂着的饭米粒，而又没有“好事者”出来提醒。
我们现在或许真的缺乏“好事者”了，人们总是喜欢听顺耳之言，看顺眼之景，不中听的、不中看的就像扎到屁股里的蒺藜似的令人坐卧不安，可在一团和气中隐患会慢慢聚集，终会酿成爆发的火山。这波疫情的蔓延不就是和前期的躲躲闪闪有关吗？怕暴露问题，担心出乱子，结果局面一度失控，娄子捅破了天，期间响起的起床号还被当做噪音遭到打压。假如方方面面的“杂音”都能得到重视，迅速得以甄别，及时扼制不良苗头，大概钟南山院士就可以悠然地去采菊东篱下了。
前几天，一位农村的网友向我诉说了她的担忧：我们村头有许多流浪狗，四处啃食垃圾，它们会不会传播病毒呢？所以她向村委会提了很多关于加强动物管理的建议，也多次打电话给县、省以及国家防疫部门，反映有关情况，希望国家出台相应的政策法规，最后她说了句：“我就是喜欢瞎操心！”我对她的举动非常敬佩，看来“处江湖之远则忧其君”真的不是士大夫的专利，“天下兴亡匹夫有责”也并非一句空话。
喜欢瞎操心的网友可谓是“不在其位，不谋其政”的反例，但圣人之言也并不是没有道理，建立在礼教思维根基上的儒家思想，肯定要宣扬秩序至上的理念，这对于避免出现越俎代庖的混乱场面大有裨益，只是过分地循规蹈矩又会坐失规避风险的良机。由此可见，只要我们每个人都怀有“谋其正”的心思，在不在其位已不重要，尤其是在大灾大难面前，大家全是一条船上的乘客，高低贵贱不就是服饰的差别吗？船破落水时只有水性好坏能决定一个人的生死，和裘皮与布衣有毛关系！
2020.2.27
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