1、入世与出世
第一层次,自强自立。
第二层次,能够有效和谐地处理人事关系,达到与周围人事的和谐。
第三层次,在此基础上,加以出离生死轮回苦海的修行。
前两个层次如果做不到,做不好,必然引发很多烦恼障碍,心不能踏实、清净,又怎么能修出世法。
修出世法,也要有福报,至少衣食无忧,人事关系和谐顺畅,生活中没有较大的困扰,如果这些做不到,而一心扑向出世,就仿佛没有足够的水土养分,而想要植物开花结果,无疑是一种愚昧的做法。
2、正己才能化人
另,切记——正己才能正人。行重于言,耻其言而过其行。己身不正,言行不一,而欲以正人化人者,自取其辱也。
看过这些圣贤哲人的箴言劝诫,却没有记在心里,落实在生活中,那么,本质上,和不看又有什么区别呢?
不能正其身,于正人何?
——《论语.子路》
君子耻其言而过其行。
——《论语.宪问》
枉己者,未有能直人者也。
——《孟子.滕文公下》
行有不得,反求诸己。
——《孟子.离娄上》
有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
——《大学》
ps.印光法师:欲皈依佛法,了生脱死,超凡入圣,必须要克尽伦常之道。
欲皈依佛法,了生脱死,超凡入圣,必须要克尽伦常之道。倘不能敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,则根本欠缺,与佛不相应,何由蒙佛垂慈接引,令其带业往生也。
是故必须要孝亲敬长,兄弟姊妹,夫妇主仆,一一各须尽自己之职分。能于各宗,尽其职分,即为世间贤人善人。贤善之人念佛,则易于感佛。欲了生死,不可不注意伦常也。
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