明明可以活成龙，偏偏选择活成虫

明明可以活成龙，偏偏选择活成虫

《如果这是宋史》第七部北宋亡国卷（总第343章至394章）讲的是北宋被金国灭亡的历史，看这一段历史真让我愤怒，痛苦，悲伤，怨恨，一次次把书放下又拣起，拣起又放下，搞不懂世上怎么会出现赵佶赵桓这样的皇帝和蔡京，王黼这样的的臣子。

金兵入侵，兵临城下，他们只知作秀，任由守城官兵饥寒交迫，不肯动用国库慰军。相反面对金兵的勒索，不仅倾尽国库，还全力搜刮城内百姓的钱财，逼迫士大夫官员的财富，甚至搬空商家店铺的库存。

面对沦陷区难民，金兵追杀，他们不救，反比金兵杀得更狠，下令全面屠尽逃难的国民。面对金兵二次入侵，他们不是有效组织抵抗，而是决湜黄河淹尽无数田地村庄……

明朝崇祯皇帝还知道散发覆面自尽，无颜以对祖先，愧对人民。他们面对灭国不仅不自杀，而且代表汉人在外族面前一次次受辱，回过头来加倍地奴役人民。这就是人民供养的皇帝和文官系统。

为什么宋朝立国一百六十年会变成这样？软弱的皇帝代代出，有骨气的大臣成绝版。年轻有为的书生成长为帝国的蛀虫？风华绝代的礼仪之邦变成任人宰割的肥肉。越是常胜将越是被排挤，越是有能力有志气越是被压抑，甚至明明战争胜利了也要赔款。这是如何产生的？

宋朝重文轻武，高官大多数是进士出身，熟读孔孟之道，修身齐家治国平天下，这样培养出来的官员应该都是富有理想的君子。可事实上大多数读书人怀着实用主义的目的，要的是荣华富贵，书中自有千种粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。他们最直接的目标是做官，向上爬，对挡道的人去斗，去拆，对有用的人去棒，去舔，蔡京是如此，王黼也是如此。

如此这般向塔尖爬，而塔尖的位置有限，只能窝里斗，为了私利，为了党争，为了恩怨，用尽一切计谋与人斗，没有是非，哪管善恶，斗得你死我活，斗得山河破碎，斗得人心涣散，斗得国破家亡……

明明可以为了理想，为国为民活成龙，却偏偏为己为私变成虫。

哲宗重病期间，王瞻、王厚出兵河湟，收复熙州，让大西北重新回到宋朝版图。那一战非常辉煌，把吐蕃贵族都抓回京城。结果哲宗一死，向太后和士大夫认为王瞻在熙州打仗太凶狠，遭吐蕃人恨，使宋朝处于报复的危险中，所以王瞻有罪，必须处死。把押回的俘虏加官进爵后放回，青唐吐蕃不仇恨了，他们闹独立了，无数将士浴血奋战收回的土地完全丧失还赔上了皇帝的无数赏赐。

金兵第一次围困开封，李纲坚持守城，调兵进京勤王，种师道不顾七十高龄带兵勤王，已逼金军后退。只要坚持半个月，金兵只有六万，孤军深入，开封城有百万居民，二十多万勤王部队，还有源源不断的勤王部队在路上。在城墙未损一砖，城门还未摸着的情况下，以李邦彦为首的宰执人员一味求和，搜刮尽所有金钱布帛送给金军，并一路保障他们平安撤退。回头就砭撤李纲和种师道。

他们脑子有问题吗？他们是外族的间谍吗？

人必自辱，人才能辱之。国必内乱，外乱才能侵入。

你是龙，也得当虫，只有当虫才有富贵。

蔡京曾得苏轼的赏识，能得大文豪赏识的人学识应该不错，还写得一手好字，可挤身大书法家行列。他本是别人眼里成龙成凤的。但是他生活在 新旧党争白热化的年代，他自睹良臣被罢免，圣贤被名裂，文豪颠沛终生，长者衰败老盲，党魁流放至死，强臣翻身落马。一幕幕血腥龌龊的争斗，人人没有安全感。他终于变身了，如果把新旧党徒比作毒虫，他就是相互啮咬后剩下的唯一毒虫，成为蛊，再也没有理想信念，是否善恶，国家利益，有的只是荣华富贵和绝对权力。

一个朝代出一两个大蛀虫并不奇怪，出一大批蛀虫就不是个人的人品问题，而是社会问题，是文化、国策和皇帝的好恶倾向。

在赵佶朝，蔡京是把控朝政的独相，童贯是把控军方的武装太监，梁师成是代替皇帝行驶一半皇权的隐相太监，王黼是蔡京罢相后的接任者，王黼动用国家机器进行贪腐。上任之后，把花石纲扩编到整个宋朝全境，像李彦、朱勔在西北、江南两地玩命地折腾找钱，拆房倒屋地翻古玩花木，都是给谁的呢？ 是给王黼。他是花石纲的纲主，应奉局的领导人。下面交上来的东西先得经他手，然后才能捧到赵佶的面前。在一次次的转手中，各种珍异宝物十有八九都流入了他和梁师成的私人金库，只有一二分上缴皇宫。 以天下奉一人，这个人不是皇帝赵佶，而是宰相王黼。 不仅如此，他还明码标价出售官阶，全力捞钱。李彦控制西北的土地，朱勔控制长江以南的财政。宋朝的六大蛀虫，被称为六贼，逼得国内人民造反，逼得征辽征夏失败，逼得国库告空，逼得北宋灭亡。

没有受过传统文化熏陶的人反而是宋朝的脊梁，民族的希望，他们个个是条龙。张俊，虽然是名将之后，却出身在贫困之乡，少年时就走进军营当了箭手，后在抗金中大显神威。韩世忠从小父母双亡，街头小混混成长为职业军人，每次以少胜多，别管内战外战。刘光世也是名将之后，在杏子堡把西夏人打得灰头土脸。岳飞底层贫民出身，开始是官宦人家的保安，后成长为抗金名将。这些人共同的特点就是没有沾染文官体系的腐气酸气傲气，率真勇敢，心中始终存在着精忠报国的信仰，即使环境多么恶劣，皇帝多么软弱，都用一腔热血守卫着这个国家。

儒家文化是统治阶级的工具，是平民百姓的信仰。

我们现在同样是文官队伍，建国才七十多年，但腐败现象巳经渗透到社会的角角落落，大贪巨贪层出不穷，这既是人性使然，也是文化使然，更是制度使然。国民党失败最大的原因是腐败，苏联解体最大的原因还是腐败，假如共产党领导的干部队伍绝大多数人腐败下去，共产党必然也会失去执政地位。

现在再回头看宋朝的那些亲者痛 仇者快的反常现象，就不奇怪了，是因为权力，党争，私利。因为新党决策取得的成功，旧党要全部抹杀，即使收复的土地也主动放弃。因为要过奢侈享乐的生活，赔钱投降都无所谓。因为要取得皇帝绝对信任，鼓动并陪着皇帝游戏人生，甚至翻宫墙去嫖妓李师师……

赵匡胤和赵普确定国策时认为武人是动摇政权的最大威胁，认为文人再怎么作恶也不可能颠覆赵氏统治。他想不到文人能把你卖了，你还帮他数钱，称赞他是贤臣名相。北宋亡了，亡在赵佶赵桓手里，亡在文官集团手里，亡在党争，亡在腐败，亡在享乐。

在国学重新热起来的今天，我们也要批判地吸收。读书人，要好好想想读书是为了什么？