《孟子》感言集之147:齐人伐燕（2）

  早起，高声朗诵《孟子.梁惠王章句上下》，其中对于“齐人伐燕”这一段颇有感触，结合上一段关于“齐人伐燕”的情况，发现齐宣王特别好战，一心想占领别国土地，但是内心又很纠结，一方面考虑到这样做，其他国家会怎么想？会不会嫉恨？会不会联合起来攻打齐国？另一方面他考虑到老百姓的感受如何？一旦打战，就会死人，就会导致老百姓流离失所，甚至家破人亡，如果不杀害老百姓，这个战也就没法打，不打战，国土面积扩充从何而来？有没有更好的办法？

原文如下

      齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”

　　孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之。‘东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰，奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘徯我后，后来其苏。’

　　今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也。今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”

大意是：

      齐国人攻打燕国，并占领了它。一些诸侯国在谋划着要用救助燕国。齐宣王说：“不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？”

        孟子回答说：“我听说过，有凭借着方圆七十里的国土就统一天下的，商汤就是。却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别国的。《尚书》说：‘商汤征伐，从葛国开始。’天下人都相信了．所以，当他向东方进军时，西边国家的老百姓便抱怨；当他向南方进军时，北边国家的老百姓便抱怨。都说：‘为什么把我们放到后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼乌云和虹霓一样。这是因为汤的征伐一点也不惊扰百姓。做生意的照常做生意，种地的照常种地。只是诛杀那些暴虐的国君一来抚慰那些受害的老百姓。就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。《尚书》说：‘等待我们的王，他来了，我们也就复活了！’

        如今，燕国的国君虐待老百姓，大王您的军队去征代他，燕国的老百姓以为您是要把他们从水深火热中拯救出来，所以用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎您的军队。可您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们宝器，这怎么能够使他们容忍呢？天下各国本来就害怕齐国强大，现在齐国的土地又扩大了一倍，而且还不施行仁政，这就必然会激起天下各国兴兵。大王您赶快发出命令，放回燕国老老小小的俘虏，停止搬运燕国的宝器，再和燕国的各界人士商议，为他们选立一位国君，然后从燕国撤回齐国的军队。这样做，还可以来得及制止各国兴兵。”

个人看法：

        齐宣王看问题过于简单，以为自己带兵把燕国占领就好了，没有想到会造成自己四面树敌。甚至引火烧身，招致更多国家可能到的围堵。怎么办了？

      孟子认为，要不要讨伐燕国？要根据实际情况，如果燕国老百姓正生活在水深火热之中，燕国统治者昏庸无能，可以吗效仿商汤征伐葛国的模式，只杀统治者，不伤己平民，这样老百姓该做生意就做生意，该耕种的就耕种，整个国家日常生活不受影响，王师拯救百姓于水火之中，秋毫无犯，军纪严明。如果我们讨伐燕国，我们采取暴力手段，“若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也。”如果是这样，我们就会很被动，捅了马蜂窝，惹得一身骚，不但燕国的便宜占不到任何便宜，其他诸侯国处于恐惧就会联合攻打齐国，齐国自身国家的安全将会受到空前威胁！

      回到现实生活中，尤其是近代，日本人侵略中国，实现三光政策，造成中国民众大量伤亡，多行不义必自毙，最终日本在美国的两个原子弹的打击下屈服，曾经横行整个欧洲大陆的希特勒的德国最终也是身死国灭，人类通过发动战争来达到从对手那里获得资源的目的，本身就是一种不道德的方式，这种方式只能带来痛苦与悲剧，这是整个人类社会需要去制止的行为，不能够任由恶的量蔓延。战争不能够给人类带来任何有价值的东西，只有毁灭与痛苦。所以，孟子在2500年前就开始深度地思考这个问题，直到现在还有非常实际的现实意义。

余超林早读《孟子》感言集之147:齐人伐燕（2）

2018-10-18于上海