冈波巴：实修中“喜乐的体验”误区（图）—道德真源东方阳熹注释

来源：道德真源《圣贤法语》栏目716篇

摘自：《冈波巴大师全集·珍珠之鬘》

制作：东方阳熹

南无冈波巴大师

【通过如法地修习，我们自然就会生起】身心的喜乐；借由身心喜乐【的滋润】，本是会生出更加广大的修行体验的，但是，假如我们对此“喜乐的体验”贪恋不放（这种在修行过程中体验到的喜乐，只是基于觉受产生的快感，而不是自心的本然之乐。这种快乐类似于人们听音乐、或意淫时产生的快感，其本质仍属欲界。对这种修行体验产生贪著，走入误区的修行者非常多。例如一些未看破此身的道家修炼者，贪著自身阴阳交媾所产生的体验和快感，并将此视为断除淫行、避免漏精、成佛成道的妙法，结果却走入了“喜乐的体验”——欲界的误区），而执著地认为这种体验就是最好的，那么，这种对于喜乐的贪执，便是我们投生欲界的最直接原因；倘若在这种贪执喜乐的心态下去世，那我们就会错误地走向欲界了——要知道，在享受了欲界的快乐之后，【由于往昔恶业力量的现前，而驱使】我们又会进一步再走向广无边际的“三恶道”——放心好了，这一定是毫不费力的事情呀！

按：一般的学佛者在实修过程中，普遍会经历“喜乐”、“明朗”、“无念”这三种体验，而因贪著进入这种误区，也就成为了十分普遍的现象。

　　修行者虽然得闻了正法，也进行了实修，可是一旦进入这三种误区，就等于重新堕入轮回了。如冈波巴大师所说，学佛者若是贪著“喜乐的体验”、“明朗的体验”、“无念的体验”，就会进入欲界、色界、无色界，在享受了欲界、色界、无色界的快乐之后，又会走向广无边际的“三恶道”。

注：圆括号部分为东方阳熹的注释。

道德真源

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