来源：道德真源《圣贤法语》栏目717篇
摘自：《冈波巴大师全集·珍珠之鬘》
制作：东方阳熹
南无冈波巴大师
【在喜乐的基础上，通过如法地修习，那么，我们自然就会】远离昏沉，而在心境上呈现出“明朗的体验”来（一般来说，修行者已无感官的贪求，且远离淫欲，才会呈现出这样的修行体验）；但是，假如我们对此“明朗的体验”贪恋不放（这种“明朗的体验”只是一种幻有幻无的觉受，或者说是一种飘忽不定的精神状态；此能见、所见之明，本质仍属色界，而非自心本来之空明。这种现象在修行中比较常见，例如人们在禅定中忽然感到一切都不存在了，万物变成了气态；身体忽然失去了支点，犹如悬浮在空中；或忽然看到了非常遥远的景象；或见任何东西都如同水晶般的透明；或忽然看到了天人、进入了某种仙境等；此皆属“明朗的体验”。人们贪著这种觉受，就会往生到色界，而不能出离轮回），而执著地认为这种体验就是最好的，那么，这种对于“明朗”的贪执，便是我们投生色界（天人的住处）的最直接原因；倘若在这种贪执“明朗”的心态下去世，那我们就会错误地走向色界了——要知道，在享受了色界的快乐之后，【由于往昔恶业力量的现前，而驱使】我们又会进一步再走向广无边际的“三恶道”——放心好了，这一定是毫不费力的事情呀！
注：圆括号部分为东方阳熹的注释。
道德真源
愿您福慧具足，吉祥如意！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——金刚经
网友评论