〖266〗“逼”问

日记265/云飞泉跃

学生的问有很多种。无疑而问（故作高深，显摆）；有疑乱问（文不及意，混着说）；浅疑辄止（被动问，只求答案）；跑题追问（不为问而问）……当我意识到“让学生问”的重要性的时候，就开启了提问模式。怕学生信口提问，于是要求必须把问题写下来（可谓“逼”问哦）。每人至少提二至三个问题。不得与课后提问雷同。自己能回答的问题不算问题。

结果，大多数问题通过导读和直接阅读文本都能得到解决。少部分问题需要专题讲座来深入探讨，比如《红楼梦》节选。少部分问题是关于态度倾向的。还有是思维方式的。很多问题都需要知识背景的渗透。

举几个例子。

1、周朴园对鲁侍萍还有爱吗？有或没有，请说出你的理由。鲁迅在《狂人日记》中写出“吃人”这一现实，从而表达自己对封建礼教的看法，请你分析下这种手法，并写出作者所要表达的想法是什么？

（如果你了解人性，就不会问这么刻板的问问题了）

（如果你不能站在老师是帮你答疑解惑的立场，你便不能得到真正解惑。导读里有。）

2、当鲁侍萍身份暴露周朴园的态度为什么转变了？

（一个人做了对不起别人的事，又把人逼得几乎死去，见了面他最怕的是什么？）

你可能注意到了，我的回答基本不会纠缠问题本身的答案。因为答案真的不重要，重要的是问本身展示出来的问题。对学生固有的认知的改变，对事对人思考的方式和评判标准，他是否真的注意到了写作手法，他用陈旧的思维扔回的东西，我要怎样让他自己也看到。

3、《狗日的粮食》一文中曹杏花死前说“狗日的粮食”究竟是怀着怎样的心情？

（这正是需要你自己体会的，一个人要死，定然是绝望的，因为吃，是人的最基本的生物本能，如果连这个都不能满足，那么到底是什么让她绝望，才是我们应当思考的。）引导学生自己去追究。

4、徐坤的《厨房》，枝子什么时候从逃离厨房又回归厨房？在逃离与回归徘徊，我们应该吸取些什么？是冲突、疑惑，还是？（请思考一个女人，社会对她的认可是什么？男性对女性的认可是什么？女性自己又希冀什么？）

5、为什么《厨房》最后，还要特别提出女人枝子把厨房里的那一袋垃圾还紧紧地提在手里？

（以我的理解，松泽已经不爱枝子，对枝子来说无异于爱的垃圾，早晚要扔掉，可是现在又有如鸡肋一样，弃之可惜，毕竟爱了那么多。当然也可以理解为实写，她因为还在回味短短的呵护与温暖，沉浸在早晚要结束的情感中没能及时清醒，以致忘了扔垃圾。）

6、白居易诗中的意境反映了当时什么社会现状？

（意境是美学范畴，社会现状是诗作反映的内容，属于叙事范畴，不能这样问。）

7、爱因斯坦《我的世界观》为何指出人是为别人而生存的？人们所努力追求的目标都是庸俗的，如财产、虚荣、奢侈的生活，为什么明知道是庸俗的还那么努力的朝向它们奋斗呢？

（爱因斯坦通篇在讲这个问题，请重新研读。）（对普通人来说，还达不到他那样的高度，自然也并不认为朝向金钱等奋斗有多么不合宜，相反的还引以为荣，这就是人与人思想的巨大差异。）

8、人们为什么会被第二十二条军规套住，如何解套？《长恨歌》中帝妃的爱情是值得我们传诵的还是鄙弃？

（还记得上课时我讲苏轼的朋友章惇的故事吗？第二十二条军规是荒谬的，去掉了荒谬，自然解套了。）（作者对帝妃爱情美化写出来就是为了传诵，你若有同感或完全不同的感受，自然会有不同的选择。对任何作品鄙弃或接受都是你自己的事儿。没人替你去选择。就像推销本身，你可能因为需要或者面子或者心情或者推销的人或者他的言语等，更容易或更不容易接受，产生的后果一样。）