不知道未来会不会有一个“时代称呼”，叫做疫情时代。在这个时间里面，人们会发生一些变化，这些变化在此时此刻是看不出来的，只有在若干年后才能得到验证。
在这个时期，人们的共性和同一性愈发增强，每一个大论点爆发，大家都觉得“说的太他妈对了，大家的感受开始相似化，在这个时期高度的一致。互联网引导的整个媒体，顶到最前面的表达，做出了“表率作用”，后来无数的表达照搬。
如果说最前面的表达说的是：“靠劳动吃饭就不丢人”，我心里就觉得宽慰。
如果前面的表达说：“我们要争相往前，我们要更高、更快、更强”，我就觉得心里不爽。
因为前面一种表达更加符合我内心。
如果网络把王思聪定义为舔狗，我就挺开心的，原来王思聪也是舔狗啊。
但是你如果跟我说王思聪后宫佳丽三千，他这样的行为只是一种人生实验，那我就觉得有一种被欺骗的感觉。
但是在我的价值里，舔狗、绿茶、接盘、单身狗、剩女、屌丝...这些词都该死，都不应该出现的词汇，随便把人如此草率的定性，把人的价值进行归类，这个世界对深情也缺乏想象力，无论什么时候，我都觉得舔狗可以算作一种方式不恰当的深情，就算你咋说，我也觉得很好。
什么时候我都觉得绿茶是一种更被玩坏的词，特别是在没被定义的时候，就说一个姑娘是绿茶，我更是觉得糟糕。同理，接盘等词一样，这些词都让我觉得太不着四六了。
可问题是，我只有和自己对话以及社交媒体表达的时候，我才会有这样的逻辑，但是在我和拥有这样语言系统和价值观的朋友私下聊天的时候，这些词就会全部复活，它们成功把我俘获，无一例外。
尽管我内心是不喜欢的，尽管我会有意降低使用的频率，但是我还是不能说把它们就丢弃。
那究竟是哪里出了问题？
语言已经破碎，判断也已经流离了。
每个人表达的内容都差不太多，我就算有时候表现的多理智，我有时候会面对我所拥有的现实，我并不愿意为此做出改变。
我从来就不能判断好与坏，对与错。其实我知道这些事情，都太无关紧要了。
植根于一种所谓开心快乐，就是植根于现实。
现实问题剧烈化地暴露在了我们面前，猝不及防。成为现在所有人共同要面对的一个事情。
我们总是试图用现实解决现实问题，怎么说呢？
举个例子，
在阿城的小说《树王》之中，知青李立要去砍树，李立的箱子上写着——广阔天地，大有作为，李立当然是好人，他耿直，认真，对理想坚定，在咱们现在看来可能对于伐树垦殖会有一些意见，但是在那个时代的人们，他们对森林的砍伐可没有我们现在的科学意识。
“树王”肖疙瘩怎么也不愿意，找支书、队长，但是支书队长也没办法，他们讲究的就是现实，他不在意树该不该砍这件事情，如果学生们非要砍，他也根本管不了，他要谋的就是这个差事，他就要在这个位子上做分内的事儿，肖疙瘩你算老几，你为啥不让砍树。
你肖疙瘩你都这么一大把年纪了，用性命去相搏，你还有妻子儿子家庭，你都不要了？
你到底在坚持什么？支书、队长就是在用现实来解决现实问题。
我们总是在用现实来解决现实问题，我们嚎啕大哭，我们不开心抑郁，解决的方法是你要开心，你要快乐，要不然身体垮了怎么办，要不然丑了怎么办，我们找一个现实来盖住这个现实。
明天还要上班呢，想离婚孩子还要养呢。
但是肖疙瘩是怎么回事儿，他也说不出不砍树会怎么样，但是就是心里觉得不能砍，因为他在大道理上是说不过李立那些知青的，可是肖疙瘩身上最可贵的是啥，是轴吗？
是良知，每一个人与生俱来的判断是非的东西
良知所面对的是什么？不是科学，也不是理想，也不是恶。而是愚蠢。
愚蠢往往比恶更加可怕。
愚蠢的人从来都不会觉得自己愚蠢，他们总是会抛出一些看似正确，有力量，宏达而空洞的话语。
肖疙瘩只是为了留下树，有老天爷的证明。当面对这种淳朴的信仰的时候。
知青还非要说改造自然，包括你的老天爷。
而在最后砍掉了树之后，“树王”倒了，肖疙瘩也倒了。
而现在的愚蠢是什么，那些鼓吹996的人或许是愚蠢，忽略掉人的发展性的人是愚蠢，无脑鼓吹生三胎的人是愚蠢。
人的良知是不能丧失掉的，我知道这个事情我太累了，我活的和牲畜一般，满头望去大家都说一起啊，一起啊，我不愿意，我不能掉队。
我的良知告诉我，人生的婚姻是以幸福我前提的，但是这个对象别人都说蛮好的，但是我对ta也没有分享欲，甚至我连多看ta一眼我都有点丧失，可是现在鼓吹生三胎，我想我如果现在不去准备，未来面对的一大堆事情怎么办。
我们丧失掉了一些生活的本真模样，规划如同一双大手操控着我们，凭空飘过来的价值和理想，可那真的只是你想，我我我想你个猪头啊。
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