自惜身命者，因惑尚自尽， 况于他人身，丝毫无伤损。
众生一旦被烦恼所左右，在强烈烦恼的牵引下根本没有丝毫自由，他连极为珍爱的生身性命都不顾惜，又怎么会对他人的身体毫不伤害呢？
假如一个人的相续中生起烦恼，无论是嗔心还是贪心，都会使他的所作所为，脸色行为全部一反常态，如同疯狂者一样，在这种情况下他连自己都会伤害，那害别人更是情理之中的事了，就好比一个母亲的儿子发疯，不管儿子如何扰乱他，甚至谩骂损伤，他慈祥的母亲，也会毫无嗔怨的安忍，因为他知道儿子很可怜，他连自己的身体都经常乱抓，这样对他，他不但不起嗔恨心，反以悲悯之心更加无微不至的照料他，因此我们若遇到别人加害时也应想到这一点。慢慢学会去理解他，包容他。
故于害我者，心应怀慈悯， 慈悲纵不起，生嗔亦非当。
作为发大乘菩提心的人，对因烦恼而疯狂加害我们的怨敌，理当生起悲悯之心，即使生不起悲心，也不能对他生嗔恨心。愿敌以因缘所逼迫，好像着魔了一样打我，杀我，害我。按照世间的做法，不管他有没有理由，只要侮辱我，殴打我，我一定要以牙还牙，但是作为大乘修行者，你在上师诸佛菩萨面前发了愿要利益天下无边的一切众生，所以不但不能害他，还要升起强烈的大悲心，这些人真是非常可怜，在烦恼的驱使下不要说是我，就连她最宝贵的生命，最喜欢的亲人也会毫不留情的损害。
在大乘教典中，虽然没有强性要求对所有众生要生悲心，但即使你生不起悲心也不能生嗔恨心，否则就失去了自己最珍贵的种姓——如来种姓，假如万不得已，生了嗔恨心，也千万不能害众生，打众生。即使有人践踏在我们头上，想要我们的性命，若是名副其实的佛教徒，那只有送了自己的性命了，不应该反到害众生。
那么最珍贵，最稀有最难得的是什么呢？就是相续中升起安忍之心，别人无缘无故加害时，真正对他生起悲心，这既是你的神通，也是你的成就，成就是在这上面安立的，不一定在于外面形象上发光。
网友评论