不争可寿
文/石岩磊
不争，是道家的一个重要理念，在其经典名著《道德经》中就有8处提及，而它的核心思想是“以其不争，故天下莫能与之争”，意思是：因为他不与人争，所以天下没有人能和他相争。这一观点还成为了许多人淡泊名利修身养性的座右铭，也从另外一个角度可以看出“争”必有危害，所以人们才想极力规避，那“争”之害又在何处呢？
争强好胜历来被视作为人处事的大忌，在逞能的过程中，人们很容易口出狂言，或是做些出格之事以证明自己高人一等，从而招人嫉恨令人厌烦，甚至引火烧身闯下祸端。孙悟空天不怕地不怕，天王老子面前也敢抡大棍，可最后还不是让佛祖压在了五行山下？ 虽然这只是个传说，但它绝对发端于现实生活中无数真实的故事，有多少人的棱角被坎坷磨平？有多少人成了枪打的出头鸟？又有多少人在不服中气绝身亡？
为何自古豪杰多好酒，因为酒中自有青云志，酒中自有无争情。酒之所以倍受人们的青睐，一方面源于它可以令人忘忧，另一方面在于它能叫人摆脱“执着心”。李白斗酒诗百篇，既会“直挂云帆济沧海”，更能“与尔同销万古愁”，乙醇的麻醉作用可以使人飘飘欲仙，忘却人间烦恼，不去念念不忘功名利禄，不去斤斤计较恩恩怨怨，似醉非醉中淡了爱恨情仇，两眼迷离间少了功过是非，只是在氤氲的氛围里享受微醺带来的快意，还可邀月同斟共饮，一起话嫦娥。
“我不是喜欢酒的味道，而是钟情于醉的感觉”，这句话道出了无数“酒腻子”的心声，他们在晕晕乎乎中摘掉了假面，卸下了身上的护甲，无需和别人一较高下，不用再寻觅较真的对手，只是不断地试探着自个儿的酒线。人们争名夺利也好，争光露脸也罢，其实都是在和自己较劲，意欲把脸上的容光化作心底的自鸣得意，在所谓争气好勇的鼓动下，抖起怂人胆挺刀向前，在旁人“加油”的呐喊声中挤出最后一丝气力，而筋疲力竭之时，才发现众人早已经如看完电影散场般一哄而散，口里还大呼“不过瘾”，原来我们有时不过是他人眼里的戏子。
“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，这是百岁老人杨绛先生最喜欢的名言，也是穿越国界、跨越世纪的强音。不屑于争彰显的是无形无象的大气，看过了无数风云变幻的自然奇观，已不会对雷电冰雹大惊小怪，经过了世事沧桑的人间磨砺，已不再对荣辱毁誉激情澎湃；不屑于争凸现的是淡泊宁静的胸襟，海不言深而纳百川，天不言阔而容万象，不把芝麻放在眼里，你才会看到西瓜，不将名利置于心尖，你方可超然物外，收获更多的开心。
道家自古就拥有万千追随者，除了其高深莫测的哲理原因外，还在于它具有非常强的实用功效，既可用来修心，也可用来健身。在不争中，我们能够超脱自在，不去争一时之勇，不去逞倏忽之快，而是在平心静气中自观，感受一呼一吸间的酣畅，乐享物我两忘的轻松，奇经八脉便会开合自如，整个身心就如浸过琼浆般欢愉，神清气爽自不待言，寿比南山已然可期。
2020.2.9
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